Pesachim 4:4-5 - Mishna Yomit

משנה ד

מקום שנהגו לאכול צלי בלילי פסחים אוכלין מקום שנהגו שלא לאכול אין אוכלין מקום שנהגו להדליק את הנר בלילי יום הכפורים מדליקין מקום שנהגו שלא להדליק אין מדליקין ומדליקין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובמבואות האפלים ועל גבי החולים

ר' עובדיה מברטנורא

מקום שנהגו שלא לאכול
שנראה כאוכל פסחים בחוצה לארץ

שנהגו להדליק את הנר ביום הכפורים
מפני שיום הכפורים אסור בתשמיש המטה, וכל זמן שהנר דולק לא ישמש שאסור לאדם לשמש מטתו לאור הנר

שנהגו שלא להדליק
שמא יראה אשתו ותשא חן בעיניו וישמש

ומדליקין בבתי כנסיות
ובכל מקום שאין איש ואשתו מתייחדים שם

-----------------------------------
משנה ה

מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות מלאכה אין עושין ובכל מקום תלמידי חכמים בטלים רבן שמעון בן גמליאל אומר לעולם יעשה אדם עצמו תלמיד חכם וחכמים אומרים ביהודה היו עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות ובגליל לא היו עושין כל עיקר והלילה בית שמאי אוסרין ובית הלל מתירין עד הנץ החמה

ר' עובדיה מברטנורא

תלמידי חכמים בטלים
ממלאכתן כל אותו היום, כדי שלא יסיחו דעתם מאבילות

לעולם יעשה אדם עצמו כתלמיד חכם
ולא מחזי כיוהרא שהרואה אותו בטל אומר אין לו מלאכה לעשות ולא מפני שנוהג בו איסור

וחכמים אומרים ביהודה וכו
חכמים סבירא להו דעשיית מלאכה בערבי פסחים לאו במנהגא תליא מלתא, אלא ביהודה היו מתירים ובגליל אוסרים איסור גמור, ולא מכח מנהג

הלילה
ליל י"ד, לאנשי גליל שאוסרים לעשות מלאכה בערבי פסחים

ב"ש אוסרים
להם ככל שאר ימים טובים שאסורים בעשיית מלאכה שהלילה הולך אחר היום

וב"ה מתירים
מידי דהוה אתענית שהיום אסור באכילה והלילה מותר

Pesachim4: 4

מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לֶאֱכוֹל צָלִי בְּלֵילֵי פְסָחִים — אוֹכְלִין; מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לֶאֱכוֹל — אֵין אוֹכְלִין. מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְהַדְלִיק אֶת הַנֵּר בְּלֵילֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים — מַדְלִיקִין; מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לְהַדְלִיק — אֵין מַדְלִיקִין. וּמַדְלִיקִין בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת, וּבִמְבוֹאוֹת הָאֲפֵלִים, וְעַל גַּבֵּי הַחוֹלִים.

Where it is customary to eat roast [meat] on the nights of Pesach, we may eat [it]; where it is customary not to eat [roast], we may not eat [it]. Where it is customary to light [lamps] on the nights of Yom Kippur, we may light [them]; where it is customary not to light [them], we may not light [them]. But [in all places] we light [lamps] in synagogues, houses of study, dark alleys, and for the sick.

Pesachim4: 5

מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּתִשְׁעָה בְאָב — עוֹשִׂין; מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה — אֵין עוֹשִׂין. וּבְכָל מָקוֹם תַּלְמִידֵי חֲכָמִים בְּטֵלִים. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לְעוֹלָם יַעֲשֶׂה אָדָם עַצְמוֹ תַּלְמִיד חָכָם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: בִּיהוּדָה הָיוּ עוֹשִׂין מְלָאכָה בְעַרְבֵי פְסָחִים עַד חֲצוֹת, וּבַגָּלִיל לֹא הָיוּ עוֹשִׂין כָּל עִקָּר. הַלַּיְלָה — בֵּית שַׁמַּאי אוֹסְרִין, וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין עַד הָנֵץ הַחַמָּה.

where it is customary to do work on the Ninth of Av, we may do [it]; where it is customary not to do work, we may not do [it]; but in all places scholars are idle. Rabban Shimon ben Gamliel says: A man should always adopt the behavior of a scholar. But the Sages say: In Judea they used to do work on the eve of Pesach until midday, while in Galilee they did no [work], at all. [As for] the night, Beis Shammai forbid [work], while Beis Hillel permit it until sunrise.

Suggestions