Pesachim 9:2-3 - Mishna Yomit

משנה ב

איזו היא דרך רחוקה מן המודיעים ולחוץ ובמדתה לכל רוח דברי ר' עקיבא ר' אליעזר אומר מאיסקופת העזרה ולחוץ אמר ר' יוסי לפיכך נקוד על ה' לומר לא מפני שרחוקה ודאי אלא מאיסקופת העזרה ולחוץ

ר' עובדיה מברטנורא

מן המודעית
שם מקום רחוק מירושלים מהלך ט"ו מילין, והוא שיעור מהלך אדם בינוני בימי ניסן וימי תשרי שהימים והלילות שוים מהנץ החמה עד בין הערבים שהוא שעת הקרבת הקרבן

חוץ לאסקופת העזרה
אפילו היה קרוב לירושלים וחלה ונתעכב ולא הגיע לאסקופת העזרה עד סוף שעת הקרבת הקרבן, נדון בדין דרך רחוקה. ור' עקיבא סבר שאין לו אלא דין נאנס אבל לא דין דרך רחוקה, הואיל והיה מן המודעית ולפנים. והלכה כר"ע

לפיכך נקוד על ה
של רחוקה. אני שמעתי לדרוש, רחוק חמש אמות מאסקופת העזרה, שאפילו אינו רחוק אלא חמש אמות בלבד בסוף שעת הקרבת הקרבן נדון בדין דרך רחוקה

--------------------------------------
משנה ג

מה בין פסח הראשון לשני הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא והשני מצה וחמץ עמו בבית הראשון טעון הלל באכילתו והשני אינו טעון הלל באכילתו זה וזה טעון הלל בעשייתן ונאכלין צלי על מצה ומרורים ודוחין את השבת

ר' עובדיה מברטנורא

והשני חמץ ומצה עמו בבית
דכתיב ככל חוקת הפסח יעשו אותו, משמע מצות שבגופו כגון צלי ועל מצות ומרורים יאכלוהו עושין אותו ככל חוקת הפסח, אבל מצוות שעל גופו ממקום אחר כגון תשביתו שאור ולא תשחט על חמץ אין עושין אותו ככל חוקת הפסח

הראשון טעון הלל באכילתו וכו
דכתיב השיר יהיה לכם כליל התקדש חג, ליל המקודש לחג שהוא פסח ראשון טעון הלל, ושאינו מקודש לחג אינו טעון הלל

זה וזה טעונים הלל בעשייתן
דלילה מיעט קרא משיר, יום לא מיעט

Pesachim9: 3

מַה בֵּין פֶּסַח רִאשׁוֹן לַשֵּׁנִי? הָרִאשׁוֹן אָסוּר בְּבַל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא, וְהַשֵּׁנִי מַצָּה וְחָמֵץ עִמּוֹ בַבָּיִת; הָרִאשׁוֹן טָעוּן הַלֵּל בַּאֲכִילָתוֹ, וְהַשֵּׁנִי אֵינוֹ טָעוּן הַלֵּל בַּאֲכִילָתוֹ. זֶה וָזֶה טְעוּנִין הַלֵּל בַּעֲשִׂיָּתָן, וְנֶאֱכָלִין צָלִי עַל מַצּוֹת וּמְרוֹרִים, וְדוֹחִין אֶת הַשַּׁבָּת.

What are the differences between the first pesach and the second? —- The first [pesach] comes under the prohibition of, It shall not be seen and it shall not be found (Exodus 13:7, 12:19), whereas at the second [pesach], [both] matzah and chametz are with him in the house; the first requires the recitation of Hallel during [the pesach's] eating, but the second does not require Hallel during its eating. Both require the recitation of Hallel when they are offered; [both] are eaten roasted, together with matzah and bitter herbs; and [both] override the Sabbath.

Pesachim9: 2

אֵיזוֹ הִיא ,,דֶרֶךְ רְחוֹקָה”? מִן הַמּוֹדִיעִים וְלַחוּץ, וּכְמִדָּתָהּ לְכָל רוּחַ, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: מֵאִסְקֻפַּת הָעֲזָרָה וְלַחוּץ. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: לְפִיכָךְ נָקוּד עַל ה', לוֹמַר, לֹא מִפְּנֵי שֶׁרְחוֹקָה וַדַּאי, אֶלָּא מֵאִסְקֻפַּת הָעֲזָרָה וְלַחוּץ.

What is a distant journey? From Modi'in and beyond, or a like distance in any direction —- [these are] the words of R' Akiva. R' Eliezer says: From the threshold of the Temple Courtyard and beyond. Said R' Yose: Therefore there is a dot over the letter hei, as if to say, not because it is literally distant, but rather from the threshold of the Temple Courtyard and beyond.

Suggestions