Succah 1:9-10 - Mishna Yomit

משנה ט

המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם גבוה מן הארץ שלשה טפחים פסולה מלמטה למעלה אם גבוה מן הארץ עשרה טפחים כשרה ר' יוסי אומר כשם שמלמטה למעלה עשרה טפחים כך מלמעלה למטה עשרה טפחים הרחיק את הסיכוך מן הדפנות שלשה טפחים פסולה

ר' עובדיה מברטנורא

המשלשל
מוריד. שהתחיל לארוג הדפנות סמוך לסכך ואורג ובא כלפי מטה

שלשה טפחים פסולה
היינו שיעור שיזדקר הגדי בבת אחת ויכנס, דאמרן דבכהאי גוונא אינה מחיצה

כיון שהגיע לעשרה כשרה
ואפי' אינן מגיעות לסכך ומופלגות ממנו הרבה

רבי יוסי אומר כשם שמלמטה למעלה
דיו באריגת עשרה

כך מלמעלה למטה
ואפילו גבוהות מן הארץ הרבה. דסבר מחיצה תלויה מתרת. ואין הלכה כר' יוסי

הרחיק את הסיכוך
לאו בגובה קאמר, אלא ברוחב, שהניח אויר בין דופן לסכך, באורך הסוכה או ברחבה

---------------------------

משנה י

בית שנפחת וסיכך על גביו אם יש מן הכותל לסיכוך ארבע אמות פסולה וכן חצר שהיא מוקפת אכסדרה סוכה גדולה שהקיפוה בדבר שאין מסככים בו אם יש תחתיו ארבע אמות פסולה

ר' עובדיה מברטנורא

בית שנפחת
גגו באמצעו, והדפנות רחוקות מן הסכך כשר

אם יש מן הכותל לסכך כשר ארבע אמות פסולה
פחות מכאן כשרה. דהלכה למשה מסיני דאמרינן דופן עקומה עד ד' אמות, ורואים תקרת הבית כאילו נעקם ראש הדופן ובא עד הסכך הכשר. ולא יישן תחתיה

וכן בחצר שהיא מוקפת אכסדרה
וסיכך באוירה של חצר, רחוק מכותלי האכסדרה. ואכסדרה הוא מקום מוקף מג' מחיצות

סוכה גדולה
כל שאילו ינטל הסכך פסול, ישאר בה שבעה טפחים על שבעה טפחים סכך כשר. זו היא סוכה גדולה

שהקיפוה בדבר שאין מסככין בו
דוקא מן הצד אמרינן שאין סכך פסול פוסל אלא בארבע אמות, משום טעמא דדופן עקומה. אבל באמצע הסוכה פוסל בארבעה טפחים. ואויר שאין שם סכך כלל בין באמצע בין מן הצד, פוסל בג' טפחים

Succah1: 10

בַּיִת שֶׁנִּפְחַת וְסִכֵּךְ עַל גַּבָּיו, אִם יֵשׁ מִן הַכֹּתֶל לַסִּכּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה. וְכֵן חָצֵר שֶׁהִיא מֻקֶּפֶת אַכְסַדְרָה. סֻכָּה גְדוֹלָה שֶׁהִקִּיפוּהָ בְּדָבָר שֶׁאֵין מְסַכְּכִים בּוֹ, אִם יֵשׁ תַּחְתָּיו אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה.

A house that was breached and he placed s’chach over it, if there are four cubits from the wall to the s’chach, it is invalid. The same [applies to] a courtyard that is surrounded by a portico. A large succah that they ringed with material that we may not use for s’chach, if there were four cubits beneath it, it is invalid.

Succah1: 9

הַמְשַׁלְשֵׁל דְּפָנוֹת מִלְמַעְלָה לְמַטָּה, אִם גָּבוֹהַּ מִן הָאָרֶץ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, פְּסוּלָה; מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, אִם גָּבוֹהַּ מִן הָאָרֶץ עֲשָׂרָה טְפָחִים, כְּשֵׁרָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁמִּלְּמַטָּה לְמַעְלָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, כָּךְ מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה עֲשָׂרָה טְפָחִים. הִרְחִיק אֶת הַסִּכּוּךְ מִן הַדְּפָנוֹת שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, פְּסוּלָה.

If one suspends the walls from above downwards, if [they are] three handbreadths above the ground, it is invalid; from below upwards, if it reaches a height of ten handbreadths from the ground, it is valid. R’ Yose says: Just as from below upwards ten handbreadths [suffice], so from above downwards ten handbreadths [suffice]. If one moved the s’chach three handbreadths away from the walls, it is invalid.

Suggestions