Succah 2:2-3 - Mishna Yomit

משנה ב

הסומך סוכתו בכרעי המטה כשרה רבי יהודה אומר אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה פסולה סוכה המדובללת ושצלתה מרובה מחמתה כשירה המעובה כמין בית אף על פי שאין הכוכבים נראים מתוכה כשרה

ר' עובדיה מברטנורא

רבי יהודה אומר אם אינה יכולה לעמוד בפני עצמה פסולה
רבי יהודה לטעמיה דאמר סוכה דירת קבע בעינן. ואין הלכה כר' יהודה

מדובללת
שלא השכיב הקנים יחד זה אצל זה, אלא קנה עולה וקנה יורד ומתוך כך חמתה מרובה מצלתה, ואשמעינן מתניתין דאמרינן רואים כאילו היו מושכבים בשוה ואם אז צלתה מרובה כשרה

------------------------------------

משנה ג

העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל כשירה ואין עולין לה ביום טוב שתים באילן ואחת בידי אדם או שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה ביום טוב זה הכלל כל שניטל האילן ויכולה לעמוד בפני עצמה כשרה ועולין לה ביום טוב

ר' עובדיה מברטנורא

בראש העגלה
אע"ג דמטלטלה ולא קביעי

בראש הספינה
שבים, שהרוח שולטת שם ועוקרתה

כשירה
דדירה קרינא ביה. והוא שתהא יכולה לעמוד ברוח מצויה של יבשה

ועולין לה ביום טוב
איידי דבעי למתני סיפא אין עולין, תנא רישא עולין

בראש האילן
תיקן מושבו בראשו ועשה שם מחיצות וסכך

כשרה
בחולו של מועד

ואין עולין לה ביו"ט
דגזור רבנן דאין עולין באילן ואין משתמשין בו שמא יתלוש

שתים באילן
סמך קרקע הסוכה רובה באילן, ועשה סביבה בראש האילן שתי דפנות ואחת עשה בידי אדם בארץ וסמך קרקעית הסוכה באמצע הדופן שעשה בארץ, והגביה הדופן ממנה ומעלה עשרה

או שתים בידי אדם ואחת באילן
הואיל ואם ינטל תפול קרקעית הסוכה, שאין יכולה לעמוד בסמיכת שתים שבארץ, אין עולין לה ביום טוב, דמשתמש באילן

Succah2: 2

הַסּוֹמֵךְ סֻכָּתוֹ בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה, כְּשֵׁרָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם אֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בִּפְנֵי עַצְמָהּ, פְּסוּלָה. סֻכָּה הַמְדֻבְלֶלֶת, וְשֶׁצִּלָּתָהּ מְרֻבָּה מֵחַמָּתָהּ, כְּשֵׁרָה. הַמְעֻבָּה כְמִין בַּיִת, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַכּוֹכָבִים נִרְאִים מִתּוֹכָהּ, כְּשֵׁרָה.

If one supports his succah on the legs of a bed, it is valid. R’ Yehudah says: If it cannot stand by itself it is invalid. A disarranged succah, or one whose shade[d area] is greater than its sun[lit area], is valid. [If the succah] is thickly covered like a house, even though the stars cannot be seen from inside it, it is valid.

Succah2: 3

הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ בְרֹאשׁ הָעֲגָלָה אוֹ בְרֹאשׁ הַסְּפִינָה כְּשֵׁרָה, וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. בְּרֹאשׁ הָאִילָן אוֹ עַל גַּבֵּי גָּמָל כְּשֵׁרָה, וְאֵין עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. שְׁתַּיִם בָּאִילָן וְאַחַת בִּידֵי אָדָם, אוֹ שְׁתַּיִם בִּידֵי אָדָם וְאַחַת בְּאִילָן כְּשֵׁרָה, וְאֵין עוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. שָׁלֹשׁ בִּידֵי אָדָם וְאַחַת בָּאִילָן כְּשֵׁרָה, וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב. זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁנִּטַּל הָאִילָן וִיכוֹלָה לַעֲמוֹד בִּפְנֵי עַצְמָהּ, כְּשֵׁרָה, וְעוֹלִין לָהּ בְּיוֹם טוֹב.

If one makes his succah on top of a wagon or on the deck of a ship it is valid, and we may go up into it on the festival. [If he makes a succah] in the top of a tree or on the back of a camel it is valid, but we may not go up into it on the festival. If two [walls are] in a tree and one is man-made, or two [are] man-made and one [is] in a tree, it is valid, but we may not go up into it on the festival. If three [walls are] man-made and one [is] in a tree, it is valid, and we may go up into it on the festival. This is the general rule: Wherever the tree can be removed and [the succah] can stand by itself, it is valid, and we may go up into it on the festival.

Suggestions