Succah 2:6-7 - Mishna Yomit

משנה ו

ר' אליעזר אומר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה וחכמים אומרים אין לדבר קצבה חוץ מלילי יום טוב ראשון של חג בלבד ועוד אמר רבי אליעזר מי שלא אכל לילי יום טוב הראשון ישלים בלילי יום טוב האחרון וחכמים אומרים אין לדבר תשלומין על זה נאמר מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות

ר' עובדיה מברטנורא

ארבע עשרה סעודות
ב' סעודות בכל יום לז' הימים

אין לדבר קצבה
אם רצה לאכול לא יאכל חוץ לסוכה. רצה להתענות יתענה ואין נזקקין לו

חוץ מלילי יו"ט הראשון
דילפינן חמשה עשר חמשה עשר מחג המצות, מה אכילת מצה לילה הראשון חובה, מכאן ואילך רשות, אף סוכה כן

ישלים בלילי יו"ט האחרון
בליל שמיני עצרת. ואין הלכה כר"א בשתיהן

-------------------------------------

משנה ז

מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין אמרו להן בית הלל לבית שמאי לא כך היה מעשה שהלכו זקני בית שמאי וזקני בית הלל לבקר את ר' יוחנן בן החורני ומצאוהו שהיה יושב ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית ולא אמרו לו דבר אמרו להן בית שמאי משם ראיה אף הם אמרו לו אם כן היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך

ר' עובדיה מברטנורא

ב"ש פוסלין
והלכה כב"ש. בין בסוכה גדולה והוא יושב על פתח הסוכה ושולחנו בתוך הבית, בין בסוכה קטנה שאינה מחזקת ראשו ורובו ושולחנו, הכל אסור, גזירה שמא ימשך אחר שולחנו

Succah2: 7

מִי שֶׁהָיָה רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בַסֻּכָּה, וְשֻׁלְחָנוֹ בְתוֹךְ הַבַּיִת — בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין, וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִין. אָמְרוּ לָהֶן בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי: ,,לֹא כָךְ הָיָה מַעֲשֶׂה, שֶׁהָלְכוּ זִקְנֵי בֵית שַׁמַּאי וְזִקְנֵי בֵית הִלֵּל לְבַקֵּר אֶת רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן הַחוֹרָנִי, וּמְצָאוּהוּ שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בַסֻּכָּה וְשֻׁלְחָנוֹ בְתוֹךְ הַבַּיִת, וְלֹא אָמְרוּ לוֹ דָבָר”? אָמְרוּ לָהֶן בֵּית שַׁמַּאי: ,,מִשָּׁם רְאָיָה? אַף הֵם אָמְרוּ לוֹ: ,אִם כֵּן הָיִיתָ נוֹהֵג, לֹא קִיַּמְתָּ מִצְוַת סֻכָּה מִיָּמֶיךָ› ”.

A person who had his head and most of his body inside the succah and his table inside the house —- Beis Shammai invalidate [the succah] and Beis Hillel validate it. Said Beis Hillel to Beis Shammai, “Did it not happen that the elders of Beis Shammai and the elders of Beis Hillel went to visit R’ Yochanan son of the Choranite and found him sitting with his head and most of his body inside the succah and his table within the house, and they said nothing to him?” Beis Shammai replied to them, “Is that [your] proof? Actually, they said to him, `If this is how you have [always] conducted yourself, [then] you have never in your life fulfilled the mitzvah of succah.’ ”

Succah2: 6

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אַרְבַּע עֶשְׂרֵה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בַּסֻּכָּה, אַחַת בַּיּוֹם וְאַחַת בַּלַּיְלָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵין לַדָּבָר קִצְבָה, חוּץ מִלֵּילֵי יוֹם טוֹב רִאשׁוֹן שֶׁל חַג בִּלְבָד. וְעוֹד אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: מִי שֶׁלֹּא אָכַל לֵילֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן, יַשְׁלִים בְּלֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵין לַדָּבָר תַּשְׁלוּמִין. עַל זֶה נֶאֱמַר: ,,מְעֻוָּת לֹא־יוּכַל לִתְקֹן, וְחֶסְרוֹן לֹא־יוּכַל לְהִמָּנוֹת”.

R’ Eliezer says: A man is obligated to eat fourteen meals in the succah, one each day and one each night. But the Sages say: This matter has no fixed obligation, except for the night of the first Yom Tov of the Festival only. R’ Eliezer further stated: Whoever did not eat [in the succah] on the night of the first Yom Tov, must compensate for it on the night of the last Yom Tov. But the Sages say: This matter has no compensation. About this matter it is said: A twisted thing cannot be made straight, and what is not there cannot be numbered.

Suggestions