Rosh Hashana 4:2-3 - Mishna Yomit

משנה ב

ועוד זאת היתה ירושלם יתירה על יבנה שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבא תוקעין וביבנה לא היו תוקעין אלא בבית דין בלבד

ר' עובדיה מברטנורא

ועוד זאת היתה ירושלים
מתניתין חסורי מחסרא והכי קתני, בירושלים היו תוקעין בכל העיר כל זמן שב"ד יושבים במקדש, שב"ד יושבין עד ששה שעות ביום. וביבנה לא היו תוקעין בכל העיר אלא בפני ב"ד. ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה כו

כל עיר שהיא רואה
ירושלים. פרט ליושבת בנחל שאע"פ שהיתה קרובה לא היו תוקעין בה

ושומעת
פרט ליושבת בראש ההר

וקרובה
פרט ליושבת חוץ לתחום

ויכולה לבא
פרט למפסיק לה נהר

-------------------------------
משנה ג

בראשונה היה הלולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור

ר' עובדיה מברטנורא

לולב ניטל במקדש שבעה
דכתיב ושמחתם לפני ה' אלהיכם שבעת ימים

ובמדינה יום אחד
דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון

ושיהא יום הנף
יום הנפת העומר

כולו אסור
לאכול מן החדש. וטעמא מפורש בפרק לולב הגזול

Rosh Hashanah4: 3

[ג] בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה הַלּוּלָב נִטָּל בַּמִּקְדָּשׁ שִׁבְעָה, וּבַמְּדִינָה יוֹם אֶחָד. מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, הִתְקִין רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁיְּהֵא לוּלָב נִטָּל בַּמְּדִינָה שִׁבְעָה זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ, וְשֶׁיְּהֵא יוֹם הָנֵף כֻּלּוֹ אָסוּר.

Originally the lulav was taken in the Temple [all] seven [days of Succos], and in the province [the lulav was taken only] one day. After the Temple was destroyed, Rabban Yochanan ben Zakkai instituted that the lulav be taken in the provinces for seven [days] in remembrance of the Temple, and that the entire day of waving [the omer] should be forbidden.

Rosh Hashanah4: 2

וְעוֹד זֹאת הָיְתָה יְרוּשָׁלַיִם יְתֵרָה עַל יַבְנֶה, שֶׁכָּל עִיר שֶׁהִיא רוֹאָה וְשׁוֹמַעַת וּקְרוֹבָה וִיכוֹלָה לָבֹא, תּוֹקְעִין; וּבְיַבְנֶה לֹא הָיוּ תוֹקְעִין אֶלָּא בְּבֵית דִּין בִּלְבַד.

In this [matter], too, Jerusalem was superior to Yavneh, in that any town which could see [Jerusalem], and could hear, and is near [to Jerusalem], and can come [to Jerusalem on the Sabbath], may blow [the shofar on the Sabbath]; whereas in Yavneh they blew only before the beis din.

Suggestions