Taanis 4:7-8 - Mishna Yomit

משנה ז

שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה אסור מלספר ומלכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן שמעון בן גמליאל אומר ישנה רבי יהודה מחייב בכפיית המטה ולא הודו לו חכמים

ר' עובדיה מברטנורא

שבת שחל ט"ב
שבוע שחל ט' באב להיות בתוכה

אסור לספר ולכבס
כל אותו שבוע עד שיעבור התענית

ובחמישי מותרים
כשהיו מקדשים על פי הראיה וחל תשעה באב להיות בערב שבת, מותרים לכבס בחמישי שלפני התענית מפני כבוד השבת

שני תבשילין
אין אסור משום שני תבשילין אלא דבר שאינו נאכל כמות שהוא חי, אבל דבר הנאכל כמות שהוא חי כגון חלב וגבינה וקטניות בזמן שהיא לחה, אע"פ שבשלן אין בהן משום שני תבשילין

ולא יאכל בשר ולא ישתה יין
ה"מ לאחר חצי היום ובסעודה המפסקת שאין דעתו לאכול אחריה סעודת קבע. אבל קודם חצי היום אפילו בסעודה המפסקת, או בסעודה שאינה מפסקת אפילו לאחר חצי היום, שרי לאכול ב' תבשילין, ובבשר ויין

רבן שמעון בן גמליאל אומר ישנה
אם היה רגיל בשני תבשילין אוכל תבשיל אחד, היה רגיל בשני כוסות של יין שותה כוס אחד. ואין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל

בכפיית המטה
שכופה המטה על פניה ולא ישכב עליה אלא בקרקע. ואין הלכה כר' יהודה

----------------------------------
משנה ח

אמר רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים שבהן בנות ירושלם יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו כל הכלים טעונין טבילה ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה שקר החן והבל היופי אשה יראת ה' היא תתהלל ואומר תנו לה מפרי ידיה ויהללוה בשערים מעשיה וכן הוא אומר צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו זו מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדש שיבנה במהרה בימינו אמן

ר' עובדיה מברטנורא

כט"ו באב
שבו כלו מתי מדבר בשנת המ'. ובו נתבטלו אותן השומרים שהושיב ירבעם בן נבט שהיו מונעים את ישראל שלא יעלו לרגל. ובו נתנו הרוגי ביתר לקבורה. ובו היו פוסקים מלכרות עצים למערכה לפי שמאז תש כחה של חמה, שאין בה כח ליבש העצים מלחותן

ויום הכפורים
שבו נתנו לוחות האחרונות, והוא יום מחילה וסליחה

שאולים
שכולן שואלין, אפילו עשירות, שלא לבייש את מי שאין לו

טעונים טבילה
קודם שילבשום. לפי שאין כל אחת בקיאה בחברתה שמא נדה היתה

יוצאות וחולות
כמו, אז תשמח בתולה במחול

במלך שלמה
הקב"ה שהשלום שלו

אמו
כנסת ישראל

זה מתן תורה
יוה"כ שבו נתנו לוחות אחרונות

זה בנין בית המקדש
שנתחנך ביוה"כ

סליק מסכת תענית

Taanis4: 7

שַׁבָּת שֶׁחָל תִּשְׁעָה בְאָב לִהְיוֹת בְּתוֹכָהּ — אָסוּר מִלְּסַפֵּר וּמִלְּכַבֵּס; וּבַחֲמִישִׁי מֻתָּרִין, מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַּׁבָּת. עֶרֶב תִּשְׁעָה בְאָב לֹא יֹאכַל אָדָם שְׁנֵי תַבְשִׁילִין, לֹא יֹאכַל בָּשָׂר וְלֹא יִשְׁתֶּה יָיִן. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: יְשַׁנֶּה. רַבִּי יְהוּדָה מְחַיֵּב בִּכְפִיַּת הַמִּטָּה, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים.

During the week of Tishah B'Av, it is forbidden to cut hair or launder [clothes]. However, on Thursday it is permitted, because of the honor due the Sabbath. On the afternoon before Tishah B'Av, a person may not eat two cooked foods, nor may one eat meat or drink wine. Rabban Shimon ben Gamliel says: He need [merely] make some variance. R' Yehudah requires overturning the beds, but the Sages did not agree with him.

Taanis4: 8

אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: לֹא הָיוּ יָמִים טוֹבִים לְיִשְׂרָאֵל כַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּאָב וּכְיוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁבָּהֶן בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם יוֹצְאוֹת בִּכְלֵי לָבָן שְׁאוּלִין, שֶׁלֹּא לְבַיֵּשׁ אֶת מִי שֶׁאֵין לוֹ. כָּל הַכֵּלִים טְעוּנִין טְבִילָה. וּבְנוֹת יְרוּשָׁלַיִם יוֹצְאוֹת וְחוֹלוֹת בַּכְּרָמִים. וּמֶה הָיוּ אוֹמְרוֹת? בָּחוּר, שָׂא נָא עֵינֶיךָ, וּרְאֵה מָה אַתָּה בוֹרֵר לָךְ. אַל תִּתֵּן עֵינֶיךָ בְנוֹי, תֵּן עֵינֶיךָ בְמִשְׁפָּחָה. ,,שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי, אִשָּׁה יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל”. וְאוֹמֵר: ,,תְּנוּ לָהּ מִפְּרִי יָדֶיהָ, וִיהַלְלוּהָ בַשְּׁעָרִים מַעֲשֶׂיהָ”. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ,,צְאֶינָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן בַּמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה, בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ”. ,,בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ” — זוֹ מַתַּן תּוֹרָה; ,,וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ” — זֶה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ! אָמֵן.

Rabban Shimon ben Gamliel said: Israel had no days as festive as the Fifteenth of Av and Yom Kippur, for on those days the maidens of Jerusalem would go out [dressed] in white, borrowed garments —- in order not to embarrass one who had none. All the garments [worn on these occasions] required immersion. The maidens of Jerusalem would go out and dance in the vineyards. And what would they say? Young man, lift up your eyes and see what you choose for yourself. Do not consider beauty; consider family. Grace is false and beauty is vain; a woman who fears Hashem, she shall be praised. And it is stated: Give her but the fruits of her own hands, and let her be praised in the gates by her very own deeds. Similarly, it says: Go forth and gaze, O daughters of Zion, upon King Shlomo, adorned with the crown His nation made Him on the day of His wedding and on the day of His heart's gladness. On the day of His wedding —- this is the giving of the Torah; and on the day of His heart's gladness —- this is the building of the Holy Temple. May it be rebuilt speedily in our days! Amen.

Suggestions