Yevamos 6:4-5 - Mishna Yomit

משנה ד

כהן גדול לא ישא אלמנה בין אלמנה מן הארוסין בין אלמנה מן הנשואין ולא ישא את הבוגרת רבי אליעזר ורבי שמעון מכשירין בבוגרת לא ישא את מוכת עץ אירס את האלמנה ונתמנה להיות כהן גדול יכנוס ומעשה ביהושע בן גמלא שקידש את מרתא בת ביתוס ומינהו המלך להיות כהן גדול וכנסה שומרת יבם שנפלה לפני כהן הדיוט ונתמנה להיות כהן גדול אע"פ שעשה בה מאמר הרי זה לא יכנוס כהן גדול שמת אחיו חולץ ולא מיבם

ר' עובדיה מברטנורא

לא ישא את הבוגרת
דכתיב והוא אשה בבתוליה יקח, פרט לבוגרת שכלו בתוליה

רבי אלעזר ורבי שמעון מכשירין
ולית הלכתא כוותייהו

---------------------------
משנה ה

כהן הדיוט לא ישא אילונית אלא אם כן יש לו אשה ובנים ר' יהודה אומר אע"פ שיש לו אשה ובנים לא ישא אילונית שהיא זונה האמורה בתורה וחכמים אומרים אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות

ר' עובדיה מברטנורא

כהן הדיוט לא ישא אילונית וכו
והוא הדין לישראל. ולא נקט כהן אלא משום פלוגתא דרבי יהודה דאמר דכהן אפילו יש לו אשה ובנים לא ישא אילונית, מה שאין כן בישראל. ואין הלכה כר' יהודה

ושנבעלה בעילת זנות
כגון חייבי לאוין או חייבי עשה, וכל שכן חייבי כריתות ומיתות בין דין. אבל הבא על הפנויה לא עשאה זונה

Yevamos6: 4

כֹּהֵן גָּדוֹל לֹא יִשָּׂא אַלְמָנָה, בֵּין אַלְמָנָה מִן הָאֵרוּסִין בֵּין אַלְמָנָה מִן הַנִּשּׂוּאִין. וְלֹא יִשָּׂא אֶת הַבּוֹגֶרֶת. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַכְשִׁירִין בַּבּוֹגֶרֶת. לֹא יִשָּׂא אֶת מֻכַּת עֵץ. אֵרַס אֶת הָאַלְמָנָה, וְנִתְמַנָּה לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל — יִכְנוֹס. וּמַעֲשֶׂה בִיהוֹשֻׁעַ בֶּן גַּמְלָא שֶׁקִּדֵּשׁ אֶת מָרְתָא בַּת בַּיְתוֹס, וּמִנָּהוּ הַמֶּלֶךְ לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל, וּכְנָסָהּ. שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁנָּפְלָה לִפְנֵי כֹהֵן הֶדְיוֹט, וְנִתְמַנָּה לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל, אַף עַל פִּי שֶׁעָשָׂה בָּהּ מַאֲמָר — הֲרֵי זֶה לֹא יִכְנוֹס. כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁמֵּת אָחִיו — חוֹלֵץ וְלֹא מְיַבֵּם.

A Kohen Gadol may not marry a widow, neither a widow from betrothal nor a widow from marriage. And he may not marry a bogeres; R' Elazar and R' Shimon [however] validate [marriage] with a bogeres. He may not marry the victim of a blow. [If] he betrothed a widow and was [then] appointed Kohen Gadol, he may marry [her]. It happened that Yehoshua ben Gamla betrothed Marsa, the daughter of Baisos, and the king [then] appointed him to be Kohen Gadol, and he married her. [If] a widow awaiting her yavam fell to an ordinary Kohen, and he was [then] appointed to be Kohen Gadol, even if he [had already] performed maamar with her, he may not marry [her]. [If] a Kohen Gadol's brother died, he performs chalitzah, but not yibum.

Yevamos6: 5

כֹּהֵן הֶדְיוֹט לֹא יִשָּׂא אַיְלוֹנִית, אֶלָּא אִם כֵּן יֶשׁ לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף עַל פִּי שֶׁיֶּשׁ לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים לֹא יִשָּׂא אַיְלוֹנִית, שֶׁהִיא זוֹנָה הָאֲמוּרָה בַתּוֹרָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵין זוֹנָה אֶלָּא גִיּוֹרֶת, וּמְשֻׁחְרֶרֶת, וְשֶׁנִּבְעֲלָה בְעִילַת זְנוּת.

An ordinary Kohen may not marry an ailonis, unless he has a wife or children. R' Yehudah says: Even if he has a wife or children he may not marry an ailonis, because she is the zonah mentioned in the Torah. The Sages, however, say: Zonah refers only to a female convert, or a freed slavewoman, or one who engaged in a forbidden cohabitation.

Suggestions