Nedarim 3:3-4 - Mishna Yomit

משנה ג

נדרי אונסים הדירו חבירו שיאכל אצלו וחלה הוא או שחלה בנו או שעכבו נהר הרי אלו נדרי אונסין

ר' עובדיה מברטנורא

נדרי אונסין
דמעיקרא לא היה בדעתו שיחול הנדר אם יעכבנו אונס, ובכהאי גוונא שהדברים מוכיחים, דברים שבלב הוו דברים

--------------------------
משנה ד

נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא תרומה אף על פי שאינה תרומה שהן של בית המלך אף על פי שאינן של בית המלך בית שמאי אומרים בכל נודרין חוץ מבשבועה ובית הלל אומרים אף בשבועה בית שמאי אומרים לא יפתח לו בנדר ובית הלל אומרים אף יפתח לו בית שמאי אומרים במה שהוא מדירו ובית הלל אומרים אף במה שאינו מדירו כיצד אמרו לו אמור קונם אשתי נהנית לי ואמר קונם אשתי ובני נהנין לי בית שמאי אומרים אשתו מותרת ובניו אסורין ובית הלל אומרים אלו ואלו מותרין

ר' עובדיה מברטנורא

להרגין
לסטים שהורגין האדם ונוטלין את ממונו

ולחרמין
גזלנים שאינם הורגים. ולא זו אף זו קתני

ולמוכסין
במוכס העומד מאליו. אבל מוכס שהעמידו המלך, בין מלך ישראל בין מלך גוי ולוקח דבר קצוב בחוק המלכות, דינא דמלכותא דינא ואסור לברוח מן המכס וכל שכן שאסור לידור ולישבע לו לשקר

שהן של תרומה
אע"פ שהורגין וגוזלין, אין אוכלין דבר האסור. אי נמי, תרומה לא חשיבא להו מתוך שאינה נאכלת אלא לכהנים טהורים נמכרת בזול הרבה

לא יפתח לו בנדר
אם לא שאל ממנו האנס שידור לא יתחיל הוא בנדר

במה שהוא מדירו
אם שאל ממנו האנס לידור לא ידור לו אלא במה ששאל בלבד, ולא ידור לו בדבר אחר. וכל הני ארבעה נדרים דתנא במתניתין, דין הנדרים והשבועות שוים, ומה שמותר בנדר מותר בשבועה ואין צריכים התרה, חוץ מנדרי זירוזין בלבד שצריכים התרה מדברי סופרים, לפיכך השבועה אסורה בהם

Nedarim3: 4

נוֹדְרִין לֶהָרָגִין, וְלֶחָרָמִין, וְלַמּוֹכְסִין שֶׁהִיא תְרוּמָה, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ תְּרוּמָה; שֶׁהֵן שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: בַּכֹּל נוֹדְרִין, חוּץ מִבִּשְׁבוּעָה; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: אַף בִּשְׁבוּעָה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: לֹא יִפְתַּח לוֹ בְנֶדֶר; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: אַף יִפְתַּח לוֹ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: בַּמֶּה שֶׁהוּא מַדִּירוֹ; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: אַף בַּמֶּה שֶׁאֵינוֹ מַדִּירוֹ. כֵּיצַד? אָמְרוּ לוֹ: ,,אֱמוֹר: 'קוֹנָם אִשְׁתִּי נֶהֱנֵית לִי' ”, וְאָמַר: ,,קוֹנָם אִשְׁתִּי וּבָנַי נֶהֱנִין לִי” — בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אִשְׁתּוֹ מֻתֶּרֶת, וּבָנָיו אֲסוּרִין; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֵלּוּ וָאֵלּוּ מֻתָּרִין.

One may make a neder for murderers, robbers, or illegal tax collectors that it is terumah, even though it is not terumah; that they belong to the royal house, even though they do not belong to the royal house. Beis Shammai say: One may make any neder, but not an oath; Beis Hillel, however, say: Even an oath. Beis Shammai say: He should not volunteer to make a neder; Beis Hillel, however, say: He may even volunteer. Beis Shammai say: Only what he is forced to vow; Beis Hillel, however, say: Even what he is not forced to vow. How [is this]? They told him: “Say: `Konam, my wife benefiting from me,' ” and he said: “Konam my wife and my children benefiting from me” —- Beis Shammai say: His wife is permitted, but his children are forbidden. Beis Hillel, however, say: Both are permitted.

Nedarim3: 3

נִדְרֵי אֹנָסִים — הִדִּירוֹ חֲבֵרוֹ שֶׁיֹּאכַל אֶצְלוֹ, וְחָלָה הוּא, אוֹ שֶׁחָלָה בְנוֹ, אוֹ שֶׁעִכְּבוֹ נָהָר — הֲרֵי אֵלּוּ נִדְרֵי אֹנָסִין.

[What are] nedarim with conditions unavoidably unfulfilled? His friend vowed in order that he eat with him, but he took ill, or his son took ill, or he was held back by a river —- these are nedarim with conditions unavoidably unfulfilled.

Suggestions