הנודר מן הבשר מותר ברוטב ובקיפה ור' יהודה אוסר אמר ר' יהודה מעשה ואסר עלי רבי טרפון ביצים שנתבשלו עמו אמרו לו וכן הדבר אימתי בזמן שיאמר בשר זה עלי שהנודר מן הדבר ונתערב באחר אם יש בו בנותן טעם אסור
ר' עובדיה מברטנורא
מותר ברוטב ובקיפה רוטב הנקפה בשולי הקדרה נקרא קיפה
רבי יהודה אוסר הואיל ויש בו טעם בשר. ואין הלכה כרבי יהודה
אימתי בזמן שאמר בשר זה עלי דכיון דאמר בשר זה, שוייה עליה חתיכה דאיסורא ואסור בטעמו. אבל אם אמר קונם בשר עלי, לא אסר עצמו אלא בדבר הנקרא בשר
--------------------------------- משנה ז
הנודר מן היין מותר בתבשיל שיש בו טעם יין אמר קונם יין זה שאיני טועם ונפל לתבשיל אם יש בו בנותן טעם הרי זה אסור הנודר מן הענבים מותר ביין מן הזיתים מותר בשמן אמר קונם זיתים וענבים אלו שאיני טועם אסור בהן וביוצא מהן
One who makes a neder prohibiting “meat” is permitted meat juice and jelled meat juice; R' Yehudah, however, forbids [them]. Said R' Yehudah: It happened that R' Tarfon forbade me the eggs which were cooked with it. They said to him: It is true! When? At a time that he says: “This meat to me,” because one who prohibits a thing with a neder and it mixes with another thing —- if there is enough to give a flavor, it is forbidden.
One who makes a neder prohibiting “wine” is permitted a cooked dish which has a taste of wine in it. [If] he said: “Konam, this wine with respect to my tasting [it],” and it fell into a cooked dish —- if it is enough to give flavor, it is forbidden. One who makes a neder prohibiting “grapes” is permitted wine; [if he makes a neder prohibiting] “olives,” he is permitted oil. [If] he said: “Konam, these olives and grapes with respect to my tasting [them],” he is forbidden them and what comes from them.
