Nedarim 9:8-9 - Mishna Yomit

משנה ח

קונם יין שאיני טועם שהיין רע למעים אמרו לו והלא המיושן יפה למעים הותר במיושן ולא במיושן בלבד הותר אלא בכל היין קונם בצל שאיני טועם שהבצל רע ללב אמרו לו הלא הכופרי יפה ללב הותר בכופרי ולא בכופרי בלבד הותר אלא בכל הבצלים מעשה היה והתירו רבי מאיר בכל הבצלים

ר' עובדיה מברטנורא

ולא במיושן בלבד הותר אלא בכל היין
ודוקא שאמר אילו ידעתי כן לא הייתי נודר כלל או הייתי אומר ישן מותר וחדש אסור. אבל אמר אילו הייתי יודע הייתי אומר כל יין אסור עלי חוץ מן הישן, הרי זה אין מותר לו אלא הישן בלבד, וכל שאר יין אסור

-----------------------
משנה ט

פותחין לאדם בכבוד עצמו ובכבוד בניו אומרים לו אילו היית יודע שלמחר אומרין עליך כך היא ווסתו של פלוני מגרש את נשיו ועל בנותיך יהיו אומרין בנות גרושות הן מה ראתה אמן של אלו להתגרש ואמר אילו הייתי יודע שכן לא הייתי נודר הרי זה מותר

ר' עובדיה מברטנורא

פותחין לאדם בכבוד עצמו ובכבוד בניו
אם נדר לגרש את אשתו

מה ראתה אמן להתגרש
אם לא שנמצא בה ערות דבר, ונמצא פוגם את בניו. ולא חיישינן שמא ישקר, שהוא אינו מתחרט אלא שהוא בוש לומר שאינו חושש לכבוד בניו

Nedarim9: 8

,,קוֹנָם יַיִן שֶׁאֵינִי טוֹעֵם, שֶׁהַיַּיִן רַע לַמֵּעַיִם”, אָמְרוּ לוֹ: ,,וַהֲלֹא הַמְיֻשָּׁן יָפֶה לַמֵּעַיִם?” — הֻתַּר בַּמְיֻשָּׁן; וְלֹא בַמְיֻשָּׁן בִּלְבַד הֻתַּר, אֶלָּא בְכָל הַיָּיִן. ,,קוֹנָם בָּצָל שֶׁאֵינִי טוֹעֵם, שֶׁהַבָּצָל רַע לַלֵּב”, אָמְרוּ לוֹ: ,,הֲלֹא הַכֻּפְרִי יָפֶה לַלֵּב?” — הֻתַּר בַּכֻּפְרִי; וְלֹא בַכֻּפְרִי בִּלְבַד הֻתַּר, אֶלָּא בְכָל הַבְּצָלִים. מַעֲשֶׂה הָיָה, וְהִתִּירוֹ רַבִּי מֵאִיר בְּכָל הַבְּצָלִים.

[If one said:] “Konam, wine, with respect to my tasting [it] because wine is bad for the bowels,” [and] they said to him: “But isn't old wine good for the bowels?” —- he is permitted aged wine; and not only is he permitted aged wine but all wine. “Konam, onions, with respect to my tasting [them] because onions are bad for the heart,” [and] they said to him: “But isn't village onion good for the heart?” —- he is permitted the village onion; and not only is he permitted the village onion, but also all onions. It once happened, and R' Meir permitted him all onions.

Nedarim9: 9

פּוֹתְחִין לָאָדָם בִּכְבוֹד עַצְמוֹ וּבִכְבוֹד בָּנָיו. אוֹמְרִים לוֹ: ,,אִלּוּ הָיִיתָ יוֹדֵעַ שֶׁלְּמָחָר אוֹמְרִין עָלֶיךָ: 'כָּךְ הִיא וֶסְתּוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי, מְגָרֵשׁ אֶת נָשָׁיו', וְעַל בְּנוֹתֶיךָ יִהְיוּ אוֹמְרִין: 'בְּנוֹת גְּרוּשׁוֹת הֵן; מָה רָאֲתָה אִמָּן שֶׁל אֵלּוּ לְהִתְגָּרֵשׁ?' ”. וְאָמַר: אִלּוּ הָיִיתִי יוֹדֵעַ שֶׁכֵּן — לֹא הָיִיתִי נוֹדֵר!” — הֲרֵי זֶה מֻתָּר.

They can find grounds to annul a person's neder by [reason of] his own honor or the honor of his children. They say to him: “If you would have known that tomorrow they would say about you: `Such is the habit of So-and-so —- he divorces his wives,' and about your daughters they will say: `They are daughters of a divorced woman; what did their mother see to bring about her divorce?' [would you have vowed?].” If he said: “Had I known that this would be so, I would not have vowed!” —- it is permitted.

Suggestions