משנה ג
מזגו לו את הכוס ואמר הריני נזיר ממנו הרי זה נזיר מעשה באשה אחת שהיתה שכורה ומזגו לה את הכוס ואמרה הריני נזירה ממנו אמרו חכמים לא נתכונה אלא לומר הרי הוא עלי קרבן
ר' עובדיה מברטנורא
מעשה באשה אחת וכו מתניתין חסורי מחסרא והכי קתני, אם היה שכור ואמר הריני נזיר ממנו, אינו נזיר, שלא היה דעתו אלא לאסור אותו הכוס עליו בלבד, וכי היכי דלא לייתי ליה כוס אחרינא אמר הריני נזיר. ומעשה נמי באשה אחת שכורה וכו
------------------------------ משנה ד
הריני נזיר על מנת שאהא שותה יין ומיטמא למתים הרי זה נזיר ואסור בכולן יודע אני שיש נזירות אבל איני יודע שהנזיר אסור ביין הרי זה אסור ור' שמעון מתיר יודע אני שהנזיר אסור ביין אבל סבור הייתי שחכמים מתירים לי מפני שאין אני יכול לחיות אלא ביין או מפני שאני קובר את המתים הרי זה מותר ורבי שמעון אוסר
ר' עובדיה מברטנורא
הרי זה נזיר ואסור בכולם ובהא כ"ע מודו, מפני שהתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל
אבל איני יודע שהנזיר אסור ביין הרי זה אסור דיין ותגלחת וטומאה האסורים בנזיר, הנוזר מאחד מהן נזיר בכולן
ורבי שמעון מתיר דסבר אינו נזיר עד שיזור בכולן
או מפני שאני קובר מתים הרי זה מותר דהוי נדרי אונסים, והוא אחד מארבעה נדרים שהתירו חכמים
ורבי שמעון אוסר דסבר ארבעה נדרים שהתירו חכמים צריכים שאלה לחכם. ואין הלכה כר"ש בהני תרי בבי דמתניתין