Nazir 6:2-3 - Mishna Yomit

משנה ב

וחייב על היין בפני עצמו ועל הענבים בפני עצמן ועל החרצנים בפני עצמן ועל הזגים בפני עצמן רבי אלעזר בן עזריה אומר אין חייב עד שיאכל שני חרצנים וזגן אלו הן חרצנים ואלו הן זגים החרצנים אלו החיצונים הזגים אלו הפנימים דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר שלא תטעה כזוג של בהמה החיצון זוג והפנימי עינבל

ר' עובדיה מברטנורא

עד שיאכל שני חרצנים וזגן
דכתיב מחרצנים ועד זג, ומיעוט חרצנים שנים ויש להם זג אחד. ואין הלכה כרבי אלעזר בן עזריה, אלא האוכל מן החרצן והזג אינו לוקה עד שיאכל מהן כזית

רבי יוסי אומר שלא תטעה
רבי יוסי היה נותן סימן שלא תטעה

זוג של בהמה
שהחיצון קרוי זוג

------------------------------
משנה ג

סתם נזירות שלשים יום גלח או שגלחוהו לסטים סותר שלשים יום נזיר שגלח בין בזוג בין בתער או שסיפסף כל שהוא חייב נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק ר' ישמעאל אומר לא יחוף באדמה מפני שמשרת את השער

ר' עובדיה מברטנורא

סתם נזירות שלשים יום
אע"ג דתני לה לעיל, משום דבעי למיתני סיפא גילח או שגלחוהו ליסטים סותר שלשים יום, הדר תנא ליה הכא

סותר שלשים יום
כלומר סותר עד שיהיה לו גידול שער של שלשים יום כשהוא מגלח תגלחת של מצוה

או שספסף כל שהוא
שעקר והשיר אפילו שער אחד, חייב, דכתיב תער לא יעבור, לרבות כל המעבירין

חופף
מחכך בידו

ומפספס
בצפרניו או בכלי, ובלבד שלא יתכוין להשיר, דדבר שאין מתכוין מותר

אבל לא סורק
במסרק דהוי פסיק רישיה ואסור. אע"ג דהמשיר אפילו שער א' לוקה, מ"מ אינו סותר ל' יום עד שיגלח רוב שערו בתער או במספרים בצד עיקרו של שער

לא יחוף באדמה
מין ממיני אדמה שהיא משרת השער דהא נמי הוי פסיק רישיה. והלכה כרבי ישמעאל

Nazir6: 3

סְתָם נְזִירוּת שְׁלשִׁים יוֹם. גִּלַּח אוֹ שֶׁגִּלְּחוּהוּ לִסְטִים — סוֹתֵר שְׁלשִׁים יוֹם. נָזִיר שֶׁגִּלַּח בֵּין בַּזּוּג בֵּין בַּתַּעַר, אוֹ שֶׁסִּפְסֵף כָּל שֶׁהוּא — חַיָּב. נָזִיר חוֹפֵף וּמְפַסְפֵּס, אֲבָל לֹא סוֹרֵק. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: לֹא יָחוֹף בָּאֲדָמָה, מִפְּנֵי שֶׁמַּשֶׁרֶת אֶת הַשֵּׂעָר.

Standard nezirus is for thirty days. [If] he shaved [his head], or [if] bandits shaved it, he forfeits thirty days. A nazir who shaved, whether with a scissors or with a razor or by plucking a minute amount, is liable. A nazir may rub or scratch [his head], but he may not comb it. R’ Yishmael says: He may not rub it with earth since it causes the hair to fall out.

Nazir6: 2

וְחַיָּב עַל הַיַּיִן בִּפְנֵי עַצְמוֹ, וְעַל הָעֲנָבִים בִּפְנֵי עַצְמָן, וְעַל הַחַרְצַנִּים בִּפְנֵי עַצְמָן, וְעַל הַזָּגִים בִּפְנֵי עַצְמָן. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיֹּאכַל שְׁנֵי חַרְצַנִּים וְזָגָן. אֵלּוּ הֵן חַרְצַנִּים וְאֵלּוּ הֵן זָגִים? הַחַרְצַנִּים אֵלּוּ הַחִיצוֹנִים, הַזָּגִים אֵלּוּ הַפְּנִימִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שֶׁלֹּא תִטְעֶה, כְּזוּג שֶׁל בְּהֵמָה — הַחִיצוֹן זוּג וְהַפְּנִימִי עִנְבָּל.

He is liable for wine by itself, for grapes by themselves, for grape-seeds by themselves, and for grape-skins by themselves. R’ Elazar ben Azariah says: He is not liable until he eats two grape-seeds and their grape-skin. Which are chartzanim and which are zagim? The chartzanim are the outer part, the zagim are the inner part; [these are] the words of R’ Yehudah. R’ Yose says: [In order] that you not err, it is like the zug-bell of an animal —- the outer part [is called] zug, and the inner part inbal.

Suggestions