Gittin 7:5-6 - Mishna Yomit

משנה ה

הרי זה גטך על מנת שתתני לי מאתים זוז הרי זו מגורשת ותתן על מנת שתתני לי מכאן ועד שלשים יום אם נתנה לו בתוך שלשים יום מגורשת ואם לאו אינה מגורשת אמר רבן שמעון בן גמליאל מעשה בצידן באחד שאמר לאשתו הרי זה גטך על מנת שתתני לי אצטליתי ואבדה אצטליתו ואמרו חכמים תתן לו את דמיה

ר' עובדיה מברטנורא

הרי זו מגורשת ותתן
מגורשת מעכשיו משעת קבלת הגט, וחייבת ליתן מה שהתנה עמה. ואם אבד הגט או נקרע קודם שתתן, אינה צריכה גט אחר, דכל האומר על מנת כאומר מעכשיו

אמר רשב"ג מעשה בצידן
בגמרא מפרש דחסורי מחסרא והכי קתני, אם אמר לה על מנת שתתני לי איצטליתי ואבדה איצטליתו, דוקא קאמר לה. רשב"ג אומר תתן לו את דמיה שלא נתכוין הבעל אלא להרווחה דידיה, ומעשה נמי בצידן באחד שאמר לאשתו וכו' ואמרו חכמים תתן לו את דמיה. ואין הלכה כרשב"ג

--------------------------------
משנה ו

הרי זה גטך על מנת שתשמשי את אבא על מנת שתינקי את בני כמה היא מניקתו שתי שנים ר' יהודה אומר שמונה עשר חדש מת הבן או שמת האב הרי זה גט הרי זה גטך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או שמת האב או שאמר האב אי אפשי שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט רבן שמעון בן גמליאל אומר כזה גט כלל אמר רבן שמעון בן גמליאל כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט

ר' עובדיה מברטנורא

על מנת שתשמשי את אבא, על מנת שתניקי את בני
בגמרא מוכח דכל סתם שלא קבע זמן כמה תשמש את אביו או כמה תניק את בנו, כמפרש יום אחד דמי, ונתקיים התנאי אם תשמש את אביו או תניק את בנו יום אחד בלבד

כמה היא מניקתו
כלומר כמה הוא זמן היניקה, שאם הניקתו יום אחד בזה הזמן, נתקיים התנאי

שתי שנים. רבי יהודה אומר י"ח חודש
אבל אם הניקה אותו אחר ששלמו ב' שנים לרבנן וי"ח חדש לר' יהודה, אין זו יניקה, ולא נתקיים התנאי. ואין הלכה כר"י

מת הבן
ולא הניקתו כלל

או מת האב
ולא שמשתו

הרי זה גט
דלאו לצעורה איכוין בתנאו, אלא להרווחה דידיה, והא לא אצטריך. ואם היה יודע שימות אביו או בנו לא היה מתנה

שלא בהקפדה
אע"פ שהיא לא הכעיסתו, ואין העכבה ממנה, אינו גט. וכ"ש אם היה בהקפדה

כזה גט
הואיל ולא הקפידתו ואין העכבה ממנה. ואין הלכה כרשב"ג

Gitin7: 5

,,הֲרֵי זֶה גִּטֵּךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מָאתַיִם זוּז” — הֲרֵי זוֹ מְגֹרֶשֶׁת, וְתִתֵּן. ,,עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מִכָּאן וְעַד שְׁלשִׁים יוֹם”: אִם נָתְנָה לוֹ בְּתוֹךְ שְׁלשִׁים יוֹם — מְגֹרֶשֶׁת; וְאִם לָאו — אֵינָה מְגֹרֶשֶׁת. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: מַעֲשֶׂה בְצִידוֹן בְּאֶחָד שֶׁאָמַר לְאִשְׁתּוֹ: ,,הֲרֵי זֶה גִטֵּךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי אִצְטְלִיתִי”, וְאָבְדָה אִצְטְלִיתוֹ, וְאָמְרוּ חֲכָמִים: תִּתֶּן לוֹ אֶת דָּמֶיהָ.

[If a man said:] “Here is your get on condition that you give me two hundred zuz,” she is divorced and she shall gave [it]. “On condition that you give [it] to me between now and thirty days” —- if she gave [it] to him within thirty days, she is divorced; if not, she is not divorced. Said Rabban Shimon ben Gamliel: It occurred in Sidon that one said to his wife: “Here is your get on condition that you give me my cloak,” and she lost his cloak, and the Sages said: She shall give him its value.

Gitin7: 6

,,הֲרֵי זֶה גִּטֵּךְ עַל מְנָת שֶׁתְּשַׁמְּשִׁי אֶת אַבָּא”, ,,עַל מְנָת שֶׁתָּנִיקִי אֶת בְּנִי”: כַּמָּה הִיא מְנִיקַתּוּ? שְׁתֵּי שָׁנִים; רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שְׁמוֹנָה עָשָׂר חֹדֶשׁ. מֵת הַבֵּן, אוֹ שֶׁמֵּת הָאָב — הֲרֵי זֶה גֵּט. ,,הֲרֵי זֶה גִּטֵּךְ עַל מְנָת שֶׁתְּשַׁמְּשִׁי אֶת אַבָּא שְׁתֵּי שָׁנִים”, ,,עַל מְנָת שֶׁתָּנִיקִי אֶת בְּנִי שְׁתֵּי שָׁנִים”: מֵת הַבֵּן, אוֹ שֶׁמֵּת הָאָב, אוֹ שֶׁאָמַר הָאָב: ,,אִי אֶפְשִׁי שֶׁתְּשַׁמְּשֵׁנִי” שֶׁלֹּא בְהַקְפָּדָה — אֵינוֹ גֵט. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: כָּזֶה גֵּט. כְּלָל אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: כָּל עַכָּבָה שֶׁאֵינָהּ הֵימֶנָּה — הֲרֵי זֶה גֵּט.

[If one said:] “Here is your get on condition that you serve my father,” [or] “on condition that you nurse my son,” how long must she nurse him? Two years; R' Yehudah says: Eighteen months. If the son died, or the father died, it is a get. [If he said:] “Here is your get on condition that you serve my father for two years,” [or] “on condition that you nurse my son for two years” —- and the son died, or the father died, or the father said: “I do not want you to serve me” when [he was] not in anger, it is not a get. Rabban Shimon ben Gamliel says: [In a case] like this it is a get. A rule was stated by Rabban Shimon ben Gamliel: [In] any [case of an] impediment which is not because of her, it is a get.

Suggestions