האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה פלונית במקום פלוני והלך וקדשה במקום אחר אינה מקודשת הרי היא במקום פלוני וקדשה במקום אחר הרי זו מקודשת
ר' עובדיה מברטנורא
והלך וקדשה במקום אחר כו דמראה מקום הוא לו. ואין זה תנאי
----------------------------- משנה ה
המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה על מנת שאין עליה מומין ונמצאו בה מומין אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו בה מומין תצא שלא בכתובה כל המומין הפוסלים בכהנים פוסלים בנשים
ר' עובדיה מברטנורא
תצא שלא בכתובה דאמר אי אפשי באשה נדרנית. אבל גיטא בעיא מספק כיון דלא פירש, דלמא דעתיה נמי אנדרנית
[If] one says to his agent: “Go out and betroth So-and-so for me in such and such a place,” and he went and betrothed her in a different place, she is not betrothed. [If he said:] “She is in such and such a place,” and he betrothed her in a different place, she is betrothed.
[If] one betroths a woman on condition that she is not under any vows, and it is found that she is under vows, she is not betrothed. [If] he married her without making any stipulations, and it is found that she is under vows, she may be divorced without a kesubah. [If he betrothed her] on condition that she has no [bodily] defects, and [such] defects were found upon her, she is not betrothed. [If] he married her without making any stipulations, and [bodily] defects were found upon her, she may be divorced without a kesubah. All [bodily] defects that disqualify Kohanim, [also] disqualify women.
