Kiddushin 4:5-6 - Mishna Yomit

משנה ה

אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה ולא מן הדוכן ולמעלה ולא מן סנהדרין ולמעלה וכל שהוחזקו אבותיו משוטרי הרבים וגבאי צדקה משיאין לכהונה ואין צריך לבדוק אחריהן ר' יוסי אומר אף מי שהיה חתום עד בערכי הישנה של צפורי רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר אף מי שהיה מוכתב באסטרטיא של מלך

ר' עובדיה מברטנורא

אין בודקין מן המזבח ולמעלה
התחיל לבדוק באמהות ומצא שאבי אביה שימש על גבי המזבח א"צ לבדוק אחר אם אבי אביה, דכיון דבנה שמש ע"ג המזבח בידוע שמיוחס היה

ולא מן הדוכן ולמעלה
אם מצא שהיה משורר על הדוכן

ולא מן הסנהדרין ולמעלה
ודוקא מן הסנהדרין שבירושלים ואפילו מאותן שדנין דיני ממונות בלבד, שלא היו מעמידין מן הסנהדרין בירושלים אלא כהן ולוי וישראל מיוחס, שנאמר והתיצבו שם עמך, בדומין לך ביחס ובחכמה

וגבאי צדקה
כיון דמנצו בהדי אינשי, שממשכנין על הצדקה ואפילו בערב שבת, אי הוה בהו מלתא, קלא הוה להו

בערכי ישנה של צפורי
בסנהדראות של עיר ששמה ישנה, הסמוכה לצפורי

ערכי
סנדראות שהיו עורכין ומסדרין היחסין

אסטרטיא של מלך
בחלוקת חודש בחודש לצאת למלחמת בית דוד משפחה פלונית בחודש פלוני. ולא היו יוצאים למלחמה אלא מיוחסין, שתהא זכותן וזכות אבותן מסייעתן

------------------------------
משנה ו

בת חלל זכר פסולה מן הכהונה לעולם ישראל שנשא חללה בתו כשרה לכהונה חלל שנשא בת ישראל בתו פסולה לכהונה רבי יהודה אומר בת גר זכר כבת חלל זכר

ר' עובדיה מברטנורא

בת חלל זכר פסולה מן הכהונה לעולם
בת בנו או בת בן בנו, עד סוף כל הדורות. אבל בת בתו מישראל כשרה לכהונה, דבת חלל עצמה מישראל כשרה לכהונה

בת גר זכר
אפילו מישראלית, פסולה לכהונה כבת חלל זכר

Kidushin4: 5

אֵין בּוֹדְקִין לֹא מִן הַמִּזְבֵּחַ וּלְמַעְלָה, וְלֹא מִן הַדּוּכָן וּלְמַעְלָה, וְלֹא מִן סַנְהֶדְרִין וּלְמָעְלָה. וְכָל שֶׁהֻחְזְקוּ אֲבוֹתָיו מִשּׁוֹטְרֵי הָרַבִּים וְגַבָּאֵי צְדָקָה — מַשִּׂיאִין לַכְּהֻנָּה, וְאֵינוֹ צָרִיךְ לִבְדּוֹק אַחֲרֵיהֶן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: אַף מִי שֶׁהָיָה חָתוּם עֵד בְּעַרְכִי הַיְשָׁנָה שֶׁל צִפּוֹרִי. רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר: אַף מִי שֶׁהָיָה מֻכְתָּב בְּאִסְטְרַטְיָא שֶׁל מֶלֶךְ.

From the Altar and upward is not investigated, nor from the Platform and upward, nor from the Sanhedrin and upward. Anyone whose ancestors were known to have been from the public officials or from the charity collectors may marry off [their daughters] to a Kohen, and it is not necessary to investigate their descent. R’ Yose says: Also one who is signed as a witness in the court of Yeshanah near Sephoris. R’ Chanina ben Antignos says: Also one who is listed in the king’s army.

Kidushin4: 6

בַּת חָלָל זָכָר פְּסוּלָה מִן הַכְּהֻנָּה לְעוֹלָם. יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא חֲלָלָה — בִּתּוֹ כְּשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה. חָלָל שֶׁנָּשָׂא בַת יִשְׂרָאֵל — בִּתּוֹ פְּסוּלָה לַכְּהֻנָּה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: בַּת גֵּר זָכָר כְּבַת חָלָל זָכָר.

The daughter of a male chalal is disqualified from marrying a Kohen forever. [If] a non-Kohen married a chalalah, his daughter is qualified to marry a Kohen. [If] a chalal married the daughter of a non-Kohen, his daughter is disqualified from marrying a Kohen. R’ Yehudah says: The daughter of a male proselyte is like the daughter of a male chalal.

Suggestions