Sanhedrin 7:8-9 - Mishna Yomit

משנה ח
המחלל את השבת בדבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת המקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשם קללם בכינוי ר' מאיר מחייב וחכמים פוטרין

ר' עובדיה מברטנורא

עד שיקללם בשם
באחד מן השמות המיוחדים

קללם בכינוי
רחום, חנון, ארך אפים

----------------------------------------

משנה ט
הבא על נערה המאורסה אינו חייב עד שתהא נערה בתולה מאורסה והיא בבית אביה באו עליה שנים הראשון בסקילה והשני בחנק

ר' עובדיה מברטנורא

עד שתהא נערה
ולא קטנה פחותה מבת י"ב שנה ויום אחד, ולא בוגרת שעברו עליה י"ב שנה וששה חדשים ויום אחד

בתולה
ולא בעולה. ואם נבעלה שלא כדרכה עדיין בתולה היא. ואפילו באו עליה עשרה בני אדם כולם שלא כדרכה כולם בסקילה

מאורסה
ולא נשואה

והיא בבית אביה
שאם מסר האב לשלוחי הבעל, הבא עליה אח"כ אינו בסקילה אלא בחנק

Sanhedrin7: 8

הַמְחַלֵּל אֶת הַשַּׁבָּת — בְּדָבָר שֶׁחַיָּבִין עַל זְדוֹנוֹ כָּרֵת וְעַל שִׁגְגָתוֹ חַטָּאת. הַמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיְּקַלְּלֵם בַּשֵּׁם. קִלְּלָם בְּכִנּוּי, רַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּב, וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין.

One who desecrates the Sabbath [is] with something which is punishable by kares if done intentionally and obligates a sin-offering if done inadvertently. One who curses his father or mother is not liable unless he curses them with the Name of Hashem. [If] he cursed them with a secondary Name, R’ Meir holds [him] liable, but the Sages acquit [him].

Sanhedrin7: 9

הַבָּא עַל נַעֲרָה הַמְאֹרָסָה אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁתְּהֵא נַעֲרָה, בְתוּלָה, מְאֹרָסָה, וְהִיא בְּבֵית אָבִיהָ. בָּאוּ עָלֶיהָ שְׁנַיִם, הָרִאשׁוֹן בִּסְקִילָה וְהַשֵּׁנִי בְּחֶנֶק.

One who cohabits with a betrothed naarah is not liable unless she is a naarah, a virgin, betrothed, and still in her father’s house. [If] two men cohabited with her, the first is stoned and the second is strangled.

Suggestions