Eduyos 1:10-11 - Mishna Yomit

משנה י
הפורט סלע של מעשר שני בירושלם בית שמאי אומרים בכל הסלע מעות ובית הלל אומרים בשקל כסף ובשקל מעות הדנים לפני חכמים אומרים בשלשה דינרים כסף ובדינר מעות רבי עקיבא אומר בשלשה דינרים כסף וברביעית כסף ברביעית מעות ורבי טרפון אומר ארבעה אספרי כסף שמאי אומר יניחנה בחנות ויאכל כנגדה

ר' עובדיה מברטנורא

הפורט סלע של מעשר שני בירושלים
שהיה מחליף סלע שבידו ונוטל פרוטות להוציאם לצרכי סעודת מעשר

בית שמאי אומרים
אם בא להחליף כל הסלעים שבידו במעות יחליף

ובית הלל אומרים
לא יחליף אלא חציין. שמא לא ישהה בעיר עד שיוציא את כולן, ויפקידם בעיר עד רגל אחר, והפרוטות מתעפשות. ואם יחזור ויחליפם בסלעים נמצא שולחני משתכר שתי פעמים ומעשר שני נפסד

הדנים לפני חכמים
שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא וחנן המצרי

בשלשה דינרים כסף ובדינר מעות
הסלע הוא ארבעה דינרים, וכשבא להחליף הסלע לא יקח אלא בדינר אחד פרוטות, ושלשה דינרים יהיו כסף

וברביעית כסף ברביעית מעות
בדינר רביעי של כסף לא יקח אלא ברביעיתו מעות של נחשת ושלשה חלקים כסף, שנמצא לוקח מעות אחד מששה עשר בסלע בלבד

ארבעה אספרי כסף
הדינר חמשה אספרי, ומטבע הוא בארץ יון שעד היום קורין לו אספר"ו. נמצא הסלע עשרים אספר"ו. כשהוא מחלל בדינר יחללנו על ארבעה אספר"ו כסף ואספר"ו אחד נחשת. נמצא לוקח נחושת אחד מעשרים בסלע בלבד

יניחנה בחנות ויאכל כנגדה
לא יחלל כלל על פרוטות, שמא ישכח ויעשה אותן חולין. אלא יניח הסלע אצל החנוני ויאכל כנגדה עד שתכלה. והלכה כדברי בית הלל בלבד

---------------------------------------
משנה יא
כסא של כלה שנטלו חפויו בית שמאי מטמאין ובית הלל מטהרין שמאי אומר אף מלבן של כסא טמא כסא שקבעו בעריבה בית שמאי מטמאין ובית הלל מטהרין שמאי אומר אף העשוי בה

ר' עובדיה מברטנורא

שנטלו חפויו
רבותי פירשו מלשון חפי פותחת, שהם השינים הבולטים מן המפתחות שנוהגים לעשות בארץ ישמעאל, אף כאן רגילים לעשות בכסא של כלה כמין שינים בולטים כדי שיסמכו עליהן. ורמב"ם פירש, חפויו, פיתוחין וציורין שעושים מעצים או מאבנים ומדביקין אותן בכסא הכלה

בית שמאי מטמאים
דאכתי חזי לישיבה

ובית הלל מטהרין
דלא חזי לכלה, והוי כנשבר

אף מלבן הכסא טמא
כלומר אף מלבן הכסא בפני עצמו בלא הכסא ובלא חפויו טמא. כל שכן שהכסא בלא חפויו טמא. מלבן, צורת לבינה מרובעת עושין על הכסא ויושבין עליו

כסא שקבעו בעריבה
הביא כסא ממקום אחר וקבעו בעריבה דרך ישיבתו. ועריבה אינה טמאה מדרס, דחזיא ללישה ולא לישב עליה

בית שמאי מטמאין
דלא בטל כסא לגבי עריבה

ובית הלל מטהרין
ממדרס, דבטל כסא לגבי עריבה. אבל כסא העשוי בגוף העריבה עצמה, מודו בית שמאי לבית הלל דטהור

שמאי אומר
אף כסא העשוי בעריבה עצמה טמא מדרס

Edyos1: 10

הַפּוֹרֵט סֶלַע שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: בְּכָל הַסֶּלַע מָעוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: בְּשֶׁקֶל כֶּסֶף וּבְשֶׁקֶל מָעוֹת. הַדָּנִים לִפְנֵי חֲכָמִים אוֹמְרִים: בִּשְׁלֹשָׁה דִינָרִים כֶּסֶף וּבְדִינָר מָעוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: בִּשְׁלֹשָׁה דִינָרִים כֶּסֶף, וּבָרְבִיעִית כֶּסֶף בִּרְבִיעִית מָעוֹת. וְרַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר: אַרְבָּעָה אַסְפְּרֵי כָסֶף. שַׁמַּאי אוֹמֵר: יַנִּיחֶנָּה בֶחָנוּת וְיֹאכַל כְּנֶגְדָּהּ.

[If] one changes [a silver] sela of maaser sheni [into copper coins], in Jerusalem Beis Shammai say: [He takes change] for the entire sela [in copper] coins. But Beis Hillel say: [He takes change] for [one] shekel [of the sela in] silver and for [the other] shekel [of the sela in copper] coins. Those who debate before the Sages say: [He takes change] for three dinars [of the sela in] silver and for [the remaining] dinar [of the sela in copper] coins. R' Akiva says: R' Akiva says: [He takes change] for three dinars [of the sela in] silver, and for the fourth [dinar of] silver [he takes] for a quarter [copper] coins. And R' Tarfon says: [For the fourth dinar he takes] four aspers of silver. Shammai says: He should leave [the sela] in the store and take [successive amounts of] food corresponding to it.

Edyos1: 11

כִּסֵּא שֶׁל כַּלָּה שֶׁנִּטְּלוּ חִפּוּיָו, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. שַׁמַּאי אוֹמֵר: אַף מַלְבֵּן שֶׁל כִּסֵּא טָמֵא. כִּסֵּא שֶׁקְּבָעוֹ בַעֲרֵבָה, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. שַׁמַּאי אוֹמֵר: אַף הֶעָשׂוּי בָּהּ.

[With regard to] a bridal chair whose spindles were removed, Beis Shammai declare it tamei, but Beis Hillel declare it tahor. Shammai says: Even the malbein of the chair is tamei. [With regard to] a chair that one affixed to a kneading trough, Beis Shammai declare it tamei, but Beis Hillel declare it tahor. Shammai says: Even [the chair] made [originally to be] in [the kneading trough] is susceptible to tumas mid-ras.

Suggestions