Avodah Zarah 3:6-7 - Mishna Yomit

משנה ו
מי שהיה ביתו סמוך לעבודה זרה ונפל אסור לבנותו כיצד יעשה כונס בתוך שלו ארבע אמות ובונה היה שלו ושל ע"ז נדון מחצה על מחצה אבניו עציו ועפרו מטמאין כשרץ שנאמר שקץ תשקצנו רבי עקיבא אומר כנדה שנאמר תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמאה במשא אף ע"ז מטמאה במשא

ר' עובדיה מברטנורא

סמוך לבית עבודה זרה
שהיה אחד מכותליו בית עבודה זרה והבית עצמו נעבד

אסור לבנותו
שבונה בית לע"ז

כונס לתוך קרקע שלו ארבע אמות
ואינו מניחו פנוי, שנמצא מהנה לע"ז שמרחיב את גבולה, אלא ממלא המקום קוצים ועושה שם בית הכסא לתינוקות

היה שלו ושל ע"ז
שמקום עובי הכותל חציו שלו

נדון מחצה על מחצה
אותו חלק של ע"ז אינו עולה בכניסת ארבע אמות. אבל חלקו עולה. שאם עוביו שתי אמות מונה אמה שלו וכונס שלש אמות בתוך שלו

אבניו ועציו ועפרו
של אותו כותל

מטמאין כשרץ
ואפילו חלקו של ישראל, לפי שאין ברירה

כשרץ
שמטמא במגע ואינו מטמא במשא. לפי שטומאת ע"ז דרבנן, אקילו בה. ואינה מטמאה בכעדשה כשרץ, אלא בכזית כמתים

רבי עקיבא אומר כנדה
ואין הלכה כרבי עקיבא אפילו בע"ז עצמה, וכל שכן במשמשיה

--------------------------------------------------

משנה ז
שלשה בתים הן בית שבנוי מתחלה לע"ז הרי זה אסור סיידו וכיירו לע"ז וחידש נוטל מה שחידש הכניס לתוכה ע"ז והוציאה הרי זה מותר שלש אבנים הן אבן שחצבה מתחלה לבימוס הרי זו אסורה סיידה וכיירה לשם ע"ז וחידש נוטל מה שחידש העמיד עליה ע"ז וסילקה הרי זו מותרת שלש אשרות הן אילן שנטעו מתחלה לשם ע"ז הרי זו אסורה גידעו ופסלו לשם עבודה זרה והחליף נוטל מה שהחליף העמיד תחתיה ע"ז וביטלה הרי זה מותר איזו היא אשרה כל שיש תחתיה ע"ז רבי שמעון אומר כל שעובדין אותה ומעשה בצידן באילן שהיו עובדין אותו ומצאו תחתיו גל אמר להן רבי שמעון בדקו את הגל הזה ובדקוהו ומצאו בו צורה אמר להן הואיל ולצורה הן עובדין נתיר להן את האילן

ר' עובדיה מברטנורא

שלשה בתים הם
לענין ביטול ע"ז

בית
שתחלת בנינו לע"ז, והיו עובדין את הבית עצמו, הרי זה אסור

סיידו וכיירו לעבודה זרה
שהיה בנוי מתחלה לדירת אדם, וסיידו, שלבנו בסיד. וכיירו, פיתוח וציור

וחידש
או שחידש

נוטל מה שחידש
ושאר כל הבית מותר

הכניס לתוכו ע"ז
לפי שעה ולא הקצהו לתשמיש ע"ז

שלש אבנים הם
לענין בטול

אבן שחצבה מתחלה
מן ההר

לבימוס
להושיב ע"ז עליה

סיידה וכיירה
והיא היתה חצובה ועומדת

נוטל
ישראל

מה שחידש
הנכרי, והאבן מותרת

העמיד עליה ע"ז
לפי שעה ולא הקצה האבן לבימוס

וסילקה, הרי זו מותרת
ואינה צריכה בטול

גדעו
לשם עבודה זרה, לעבוד הגידולים שיגדלו בו מעתה

נוטל מה שהחליף
הענפים שגדלו במקום אותן שגדע, ושורפן כדין אשרה, והשאר מותר

איזו היא אשרה
בגמרא מפרש, דאשלש אשרות דתנן לעיל קאי. והכי קתני, שלש אשרות הן, שתים דברי הכל, ואחת מחלוקת רבי שמעון ורבנן, ואיזהו אשרה שנחלקו ר"ש ורבנן, כל שיש תחתיה ע"ז, דרבנן קרו לה אשרה ואסרי לה כל זמן שיש ע"ז תחתיה, ורבי שמעון אומר אינה אשרה אלא כל שעובדין אותה, אבל כל שיש תחתיה ע"ז אין זו אשרה. ואין הלכה כר' שמעון

Avodah Zarah3: 6

מִי שֶׁהָיָה בֵיתוֹ סָמוּךְ לְבֵית עֲבוֹדָה זָרָה, וְנָפַל — אָסוּר לִבְנוֹתוֹ. כֵּיצַד יַעֲשֶׂה? כּוֹנֵס בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ [אַרְבַּע אַמּוֹת] וּבוֹנֶה. הָיָה שֶׁלּוֹ וְשֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה — נִדּוֹן מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה. אֲבָנָיו, עֵצָיו וַעֲפָרוֹ מְטַמְּאִין כַּשֶּׁרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר: ”שַׁקֵּץ תְּשַׁקְּצֶנּוּ”. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: כְּנִדָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ”תִּזְרֵם כְּמוֹ דָוָה, צֵא תֹּאמַר לוֹ” — מַה נִּדָּה מְטַמְּאָה בְמַשָּׂא, אַף עֲבוֹדָה זָרָה מְטַמְּאָה בְמַשָּׂא.

[If] one’s house adjoined an idolatrous shrine and it collapsed, he is forbidden to rebuild it. How shall he do [it]? He with-draws four cubits into his own [property] and builds. [If] it belonged both to him and the idolatrous shrine, it is judged to be half and half. Its stones, timber, and mortar contaminate with tumah as does the sheretz, as it says: You shall utterly detest it. R’ Akiva says: As does the menstruant, as it says: You shall scatter them afar as the menstruant, “Get out!” you shall say to it. Just as a menstruant contaminates with tumah by being carried, so too an idolatrous object contaminates with tumah by being carried.

Avodah Zarah3: 7

שְׁלשָׁה בָתִּים הֵן: בַּיִת שֶׁבָּנוּי מִתְּחִלָּה לַעֲבוֹדָה זָרָה — הֲרֵי זֶה אָסוּר. סִיְּדוֹ וְכִיְּרוֹ לַעֲבוֹדָה זָרָה, וְחִדֵּשׁ — נוֹטֵל מַה שֶּׁחִדֵּשׁ. הִכְנִיס לְתוֹכוֹ עֲבוֹדָה זָרָה, וְהוֹצִיאָהּ — הֲרֵי זֶה מֻתָּר. שָׁלשׁ אֲבָנִים הֵן: אֶבֶן שֶׁחֲצָבָהּ מִתְּחִלָּה לְבִימוֹס — הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה. סִיְּדָהּ וְכִיְּרָהּ לְשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה, [וְחִדֵּשׁ] — נוֹטֵל מַה שֶּׁחִדֵּשׁ. הֶעֱמִיד עָלֶיהָ עֲבוֹדָה זָרָה, וְסִלְּקָהּ — הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת. שָׁלשׁ אֲשֵׁרוֹת הֵן: אִילָן שֶׁנְּטָעוֹ מִתְּחִלָּה לְשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה — הֲרֵי זֶה אָסוּר. גִּדְּעוֹ וּפִסְּלוֹ לְשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה, וְהֶחֱלִיף — נוֹטֵל מַה שֶּׁהֶחֱלִיף. הֶעֱמִיד תַּחְתָּיו עֲבוֹדָה זָרָה, וּבִטְּלָהּ — הֲרֵי זֶה מֻתָּר. אֵיזוֹ הִיא אֲשֵׁרָה? כֹּל שֶׁיֵּשׁ תַּחְתֶּיהָ עֲבוֹדָה זָרָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כֹּל שֶׁעוֹבְדִין אוֹתָהּ. וּמַעֲשֶׂה בְצִידֹן בְּאִילָן שֶׁהָיוּ עוֹבְדִין אוֹתוֹ, וּמָצְאוּ תַחְתָּיו גָּל. אָמַר לָהֶן רַבִּי שִׁמְעוֹן: בִּדְקוּ אֶת הַגַּל הַזֶּה! וּבְדָקוּהוּ וּמָצְאוּ בוֹ צוּרָה. אָמַר לָהֶן: הוֹאִיל וְלַצּוּרָה הֵן עוֹבְדִין — נַתִּיר לָהֶן אֶת הָאִילָן.

There are three [categories of idolatrous] buildings: A building which was constructed from the very beginning for idolatrous worship is prohibited; [if] he whitewashed it and decorated it for idolatrous worship or made renovations, one removes what he renovated; [if] he brought an idol into it and took it out, it is permitted. There are three [categories of idol-atrous] stones: A stone which he hewed from the very beginning for a pedestal is prohibited; [if] he whitewashed it and dec-orated it for idolatrous worship or he made renovations, one removes what he renovated; [if] he mounted an idol upon it and removed it, it is permitted. There are three [categories of] asheros: A tree which he planted from the very beginning for the purpose of idolatrous worship is prohibited; [if] he lopped it or trimmed it for the purpose of idolatrous worship and it sprouted, one removes whatever sprouted; [if] he set an idol underneath it and nullified it, it is permitted. Which is the asherah? Any one be-neath which there is an idol. R’ Shimon says: Any one that they worship. And it happened in Sidon regarding a tree which they worshiped, that they found beneath it a mound. R’ Shimon said to them, “Inspect this mound.” They inspected it, and found an image in it. He said to them, “Since they worship the image, we will permit the tree to them.”

Suggestions