Avos 4:22-5:1 - Mishna Yomit

משנה כב
הוא היה אומר הילודים למות והמתים להחיות והחיים לידון לידע להודיע ולהודע שהוא אל הוא היוצר הוא הבורא הוא המבין הוא הדיין הוא עד הוא בעל דין והוא עתיד לדון ברוך הוא שאין לפניו לא עולה ולא שכחה ולא משוא פנים ולא מקח שוחד שהכל שלו ודע שהכל לפי החשבון ואל יבטיחך יצרך שהשאול בית מנוס לך שעל כרחך אתה נוצר ועל כרחך אתה נולד ועל כרחך אתה חי ועל כרחך אתה מת ועל כרחך אתה עתיד ליתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא

ר' עובדיה מברטנורא

הילודים למות
מי שנולד כבר עתיד הוא למות

והמתים
עתידים לחיות ולעמוד ליום הדין, אלה לחיי עולם ואלה לחרפות ולדראון עולם

וחיים לדון
עומדין להיות נדונים ליום הדין

לידע
מאחרים

ולהודיע
לאחרים

ולהודע
להבין מעצמו

הוא היוצר
שכל העולם הוא בידו כחומר ביד היוצר. ומה טעם, לפי שהוא הבורא שברא את כל העולם כולו מאין, לפיכך יכול לעשות בו כרצונו

הוא המבין הוא הדיין
אחר שהבין כל מעשיהם מביאן בדין לפניו

הוא בעל דין
שהוא תובע את החוטאים

והוא עתיד לדון
לעולם הבא

ולא משוא פנים ולא מקח שוחד
שאינו נושא פנים אפילו לצדיק גמור שלא יענישנו על עבירה קלה שבאת לידו. ואינו לוקח שוחד המצוה בשביל העבירה. אלא נותן שכר על המצוה ועונש על העבירה. כך פירש הרמב"ם

ודע שהכל בא לפי חשבון
פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול. כך עבירות קלות כשהן מרובות עולות לחשבון גדול

שעל כרחך אתה נוצר
שהנשמה אינה רוצה לצאת מן הפרגוד, מקום טהור שהנשמות מונחות שם, וליכנס במעי אשה במקום טמא, ומלאך בא ומוציאה בעל כרחה ומכניסה במעי האשה

ועל כרחך אתה נולד
בשעת הלידה אינו רוצה לצאת, ומלאך מוציאו בעל כרחו

ועל כרחך אתה חי
יש אדם מדוכא ביסורים ורוצה למות ואינו יכול

-----------------------------------

פרק ה

משנה א
בעשרה מאמרות נברא העולם ומה תלמוד לומר והלא במאמר אחד יכול להבראות אלא להפרע מן הרשעים שמאבדין את העולם שנברא בעשרה מאמרות וליתן שכר טוב לצדיקים שמקיימין את העולם שנברא בעשרה מאמרות

ר' עובדיה מברטנורא

בעשרה מאמרות
תשעה ויאמר, ובראשית נמי מאמר הוא, דכתיב בדבר ה' שמים נעשו

Avot4: 22

הוּא הָיָה אוֹמֵר: הַיִּלּוֹדִים — לָמוּת, וְהַמֵּתִים — לְהַחֲיוֹת, וְהַחַיִּים — לִדּוֹן, לֵידַע לְהוֹדִיעַ וּלְהִוָּדַע שֶׁהוּא אֵל, הוּא הַיּוֹצֵר, הוּא הַבּוֹרֵא, הוּא הַמֵּבִין, הוּא הַדַּיָּן, הוּא עֵד, הוּא בַּעַל דִּין, וְהוּא עָתִיד לָדוּן. בָּרוּךְ הוּא, שֶׁאֵין לְפָנָיו לֹא עַוְלָה וְלֹא שִׁכְחָה וְלֹא מַשּׂוֹא פָנִים וְלֹא מִקַּח שׁוֹחַד, שֶׁהַכֹּל שֶׁלּוֹ. וְדַע, שֶׁהַכֹּל לְפִי הַחֶשְׁבּוֹן. וְאַל יַבְטִיחֲךָ יִצְרֶךָ שֶׁהַשְּׁאוֹל בֵּית מָנוֹס לָךְ, שֶׁעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה נוֹצָר, וְעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה נוֹלָד, וְעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה חַי, וְעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה מֵת, וְעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.

He used to say: The born shall die, the dead shall be resurrected, and the living shall be judged. To know, to make known, and to understand that He is God, He is the Molder, He is the Creator, He is the Discerner, He is the Judge, He is [the] Witness, He is [the] Litigant, and He will ultimately pass judgment. Blessed is He, for before Him is neither iniquity, nor forgetfulness, nor fa-voritism, nor acceptance of bribes, for everything is His. Know that everything is according to the accounting. And do not let your [evil] inclination assure you that the grave is a refuge for you, for against your will you are formed, and against your will you are born, and against your will you live, and against your will you die, and against your will you are destined to give judgment and accounting before the King Who reigns over kings, the Holy One, Blessed is He.

Avot5: 1

בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת? אֶלָּא לְהִפָּרַע מִן הָרְשָׁעִים שֶׁמְּאַבְּדִין אֶת הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת, וְלִתֵּן שָׂכָר טוֹב לַצַּדִּיקִים שֶׁמְּקַיְּמִין אֶת הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת.

With ten Divine Statements the world was created. And what does this come to teach? Is it not evident that it could have been created with one Divine Statement? Rather, [it is] to hold liable the wicked who destroy the world that was created with ten Di-vine Statements, and to bestow optimal reward upon the righteous who sustain the world that was created with ten Divine Statements.

Suggestions