Avos 5:20-21 - Mishna Yomit

משנה כ
יהודה בן תימא אומר הוי עז כנמר וקל כנשר ורץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים הוא היה אומר עז פנים לגיהנם ובשת פנים לגן עדן יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתבנה עירך במהרה בימינו ותן חלקנו בתורתך

ר' עובדיה מברטנורא

עז כנמר
הנמר הזה נולד מן חזיר היער והלביאה, כי בעת יחם האריות הלביאה מכנסת ראשה בסבכי היער ונוהמת ותובעת את הזכר, והחזיר שומע קולה ורובעה, ונמר יוצא מבין שניהן. ולפי שהוא ממזר הוא עז פנים, אע"פ שאין בו גבורה כל כך. אף אתה הוי עז ולא תתבייש לשאול מרבך מה שלא הבנת, כאותה ששנינו לא הביישן למד

וקל כנשר
לחזור אחר תלמודך, ולא תיגע. כדכתיב יעלו אבר כנשרים ירוצו ולא ייגעו

ורץ כצבי
לרדוף אחר המצות

וגבור כארי
לכבוש את יצרך מן העבירות

עז פנים
לפי שהעזות ניכר בפנים כדכתיב העז איש רשע בפניו, לפיכך נקרא עז פנים

שתבנה עירך במהרה בימינו
כלומר, כשם שחוננתנו זאת המדה, שסימן לזרע אברהם ביישנים רחמנים וגומלי חסדים , כן יהי רצון שתבנה עירך וכו'

------------------------------------------

משנה כא
הוא היה אומר בן חמש שנים למקרא בן עשר למשנה בן שלש עשרה למצות בן חמש עשרה לתלמוד בן שמונה עשרה לחופה בן עשרים לרדוף בן שלשים לכח בן ארבעים לבינה בן חמשים לעצה בן ששים לזקנה בן שבעים לשיבה בן שמונים לגבורה בן תשעים לשוח בן מאה כאילו מת ועבר ובטל מן העולם

ר' עובדיה מברטנורא

בן חמש שנים למקרא
מערלה ילפינן, דכתיב שלש שנים יהיה לכם ערלים וגו' ובשנה הרביעית יהיה כל פריו קודש הלולים, שאביו מלמדו צורת האותיות והיכר הנקודות. ובשנה החמישית תאכלו את פריו להוסיף לכם תבואתו, מכאן ואילך ספי ליה כתורא

בן עשר למשנה
שלומד מקרא חמש שנים, וחמש שנים משנה, וחמש שנים גמרא. דאמר מר כל תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו חמש שנים שוב אינו רואה, דכתיב זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבא לצבוא צבא, שבא ולומד הלכות עבודה חמש שנים, ובן שלשים עובד

בן שלש עשרה למצות
דכתיב איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם, וגבי שכם כתיב ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי אחי דינה איש חרבו, ולוי באותו פרק בן שלשה עשר שנה היה, וקרי ליה איש

בן שמונה עשרה לחופה
י"ט אדם כתובים בפרשת בראשית מן ויאמר אלהים נעשה אדם עד ויבן ה' אלהים את הצלע, חד לגופיה, פשו ליה שמונה עשר לדרשא

בן עשרים לרדוף
אחר מזונותיו. לאחר שלמד מקרא משנה וגמרא ונשא אשה והוליד בנים, צריך הוא לחזור ולבקש אחר מזונות. פירוש אחר, בן עשרים לרדוף אותו מן השמים ולהענישו על מעשיו, שאין ב"ד של מעלה מענישין פחות מבן עשרים

בן שלשים לכח
שהלוים היו מקימים את המשכן ומפרקין וטוענין את העגלות ונושאין בכתף מבן שלשים שנה ומעלה

בן ארבעים לבינה
שלאחר ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר אמר להם משה ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע עד היום הזה

בן חמשים לעצה
שנאמר בלוים ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבודה ולא יעבוד עוד ושרת את אחיו וגו', ומהו השירות, שיתן להם עצה

בן ששים לזקנה
דכתיב תבא בכלח אלי קבר. בכל"ח בגימטריא ששים

בן שבעים לשיבה
דכתיב בדוד וימת בשיבה טובה, וימי חייו היו שבעים שנה

בן שמונים לגבורות
דכתיב ואם בגבורות שמונים שנה

בן תשעים לשוח
הולך שחוח וכפוף. ויש אומרים, לשון שוחה עמוקה

Avot5: 20

יְהוּדָה בֶן תֵּימָא אוֹמֵר: הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר, וְקַל כַּנֶּשֶׁר, וְרָץ כַּצְּבִי, וְגִבּוֹר כָּאֲרִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִיךָ שֶׁבַּשָּׁמָיִם. הוּא הָיָה אוֹמֵר: עַז פָּנִים לְגֵיהִנֹּם, ובשֶׁת פָּנִים לְגַן עֵדֶן. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהֵינוּ שֶׁתִּבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ.

Yehudah ben Teima says: Be bold as a nameir, swift as an eagle, fast as a deer, and strong as a lion to do the will of your Father in Heaven. He used to say: The brazen-faced to Gehin- nom; the shame-faced to the Garden of Eden. May it be the will before You, Hashem our God, that You rebuild Your city speedily in our days and grant us our share in Your Torah.

Avot5: 21

הוּא הָיָה אוֹמֵר: בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, בֶּן עֶשֶׂר לַמִּשְׁנָה, בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה לַמִּצְוֹת, בֶּן חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה לַתַּלְמוּד, בֶּן שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה לַחֻפָּה, בֶּן עֶשְׂרִים לִרְדּוֹף, בֶּן שְׁלשִׁים לַכֹּחַ, בֶּן אַרְבָּעִים לַבִּינָה, בֶּן חֲמִשִּׁים לָעֵצָה, בֶּן שִׁשִּׁים לַזִּקְנָה, בֶּן שִׁבְעִים לַשֵּׂיבָה, בֶּן שְׁמוֹנִים לַגְּבוּרָה, בֶּן תִּשְׁעִים לָשׁוּחַ, בֶּן מֵאָה כְּאִלּוּ מֵת וְעָבַר וּבָטֵל מִן הָעוֹלָם.

He would say: A five-year-old to [study] Scrip- ture, a ten-year-old to [study] Mishnah, a thirteen-year-old to [observe] the mitzvos, a fifteen-year-old to [study] Talmud, an eighteen-year-old to [go to] the wedding canopy, a twenty-year-old to chase, a thirty-year-old for power, a forty-year-old for understanding, a fifty-year-old for counsel, a sixty-year- old for old age, a sev-enty-year-old for ripe old age, an eighty-year-old for strength, a ninety-year-old to [be] stooped over, a hundred-year-old is as if he died and passed away and ceased from the world.

Suggestions