Middos 1:3-4 - Mishna Yomit

משנה ג

חמשה שערים היו להר הבית שני שערי חולדה מן הדרום משמשין כניסה ויציאה קיפונוס מן המערב משמש כניסה ויציאה טדי מן הצפון לא היה משמש כלום שער המזרחי עליו שושן הבירה צורה שבו כהן גדול השורף את הפרה ופרה וכל מסעדיה יוצאים להר המשחה

ר' עובדיה מברטנורא

משמשין כניסה ויציאה
שבהן היו נכנסין ויוצאים להר הבית

קיפונוס מן המערב
שער של הר הבית שבצד מערב קיפונוס שמו, ושל צפון טדי שמו

עליו שושן הבירה צורה
כשעלו מן הגולה צוו להם מלכי פרס לצייר צורת שושן הבירה על שערי הבית, כדי שיהיה להם מורא מלכות, וציירוהו בשער המזרח

כהן גדול השורף את הפרה
מתניתין ר' מאיר היא דסבר אין פרה אדומה נשרפת אלא בכהן גדול. ואינה הלכה

וכל מסעדיה
כל הכהנים המסייעים וסועדים לכהן השורף אותה

להר המשחה
להר הזיתים שהוא במזרחו של ירושלים, שם היו שורפין את הפרה

--------------------------------
משנה ד

שבעה שערים היו בעזרה שלשה בצפון ושלשה בדרום ואחד במזרח שבדרום שער הדלק שני לו שער הבכורות שלישי לו שער המים שבמזרח שער נקנור ושתי לשכות היו לו אחת מימינו ואחת משמאלו אחת לשכת פנחס המלביש ואחת לשכת עושי חביתין

ר' עובדיה מברטנורא

שער הדלק
על שם שהיו מכניסים דרך שם עצים של מערכה הדולקים על המזבח נקרא שער הדלק

שני לו שער הבכורות
גרסינן, ששם היו מכניסים הבכורות ששחיטתן בדרום

שער המים
כדכתיב בספר יחזקאל והנה מים מפכים מן הכתף הימנית, והיינו דרום שקרוי ימין כדכתיב צפון וימין. וראה יחזקאל בנבואה שהיו מים יוצאים מבית קודש הקדשים דקים כקרני חגבים וכשמגיעים לשער זה נעשים כמלוא פי פך קטן, והיינו דקרי להם מים מפכים

שער ניקנור
מפורש במסכת יומא

פנחס המלביש
ממונה היה להלביש הכהנים בשעת עבודה ולהפשיטן אחר עבודה ולשמור בגדי כהונה

לשכת עושי חביתין
בה היו עושין המנחה שכהן גדול מקריב בכל יום מחציתה בבוקר ומחציתה בערב, ועל שם שנאמר בה על מחבת בשמן תיעשה, נקראת חביתין

Middos1: 3

חֲמִשָּׁה שְׁעָרִים הָיוּ לְהַר הַבַּיִת: שְׁנֵי שַׁעֲרֵי חֻלְדָּה מִן הַדָּרוֹם מְשַׁמְּשִׁין כְּנִיסָה וִיצִיאָה; קִפּוֹנוֹס מִן הַמַּעֲרָב מְשַׁמֵּשׁ כְּנִיסָה וִיצִיאָה; טָדִי מִן הַצָּפוֹן לֹא הָיָה מְשַׁמֵּשׁ כְּלוּם; שַׁעַר הַמִּזְרָחִי, עָלָיו שׁוּשַׁן הַבִּירָה צוּרָה, שֶׁבּוֹ כֹהֵן גָּדוֹל הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה וּפָרָה וְכָל מְסַעֲדֶיהָ יוֹצְאִים לְהַר הַמִּשְׁחָה.

The Temple Mount had five gateways: the two Chuldah Gates in the south were used for enter-ing and exiting; Kiponos in the west was used for entering and exiting; Tadi in the north was not used for any purpose; the Eastern Gate, upon it was depicted a likeness of Shushan, the capital city [of Persia], that through it, the Kohen Gadol who was to burn the parah [adumah], and the parah [itself] and all the others assisting [the parah] would exit to the Mount of Olives.

Middos1: 4

שִׁבְעָה שְׁעָרִים הָיוּ בָעֲזָרָה: שְׁלֹשָׁה בַצָּפוֹן, וּשְׁלֹשָׁה בַדָּרוֹם, וְאֶחָד בַּמִּזְרָח. שֶׁבַּדָּרוֹם, שַׁעַר הַדֶּלֶק; שֵׁנִי לוֹ, שַׁעַר הַבְּכוֹרוֹת; שְׁלִישִׁי לוֹ, שַׁעַר הַמַּיִם. שֶׁבַּמִּזְרָח, שַׁעַר נִקָּנוֹר, וּשְׁתֵּי לְשָׁכוֹת הָיוּ לוֹ: אַחַת מִימִינוֹ וְאַחַת מִשְּׂמֹאלוֹ. אַחַת לִשְׁכַּת פִּינְחָס הַמַּלְבִּישׁ, וְאַחַת לִשְׁכַּת עוֹשֵׂי חֲבִתִּין.

There were seven gateways in the Courtyard: three in the north, and three in the south, and one in the east. In the south was the Kindling Gate; second to it was the Gate of the Firstborns; third to it was the Water Gate. In the east [was] the Ni-kanor Gate, and [this gate] had two chambers: one to its right and one to its left. One was the Chamber of Pinchas the Clothier, and one was the Chamber of the Makers of the Chavitin.

Suggestions