Shekalim 6:3-4 - Mishna Yomit

משנה ג

והיכן היו משתחוים ארבע בצפון וארבע בדרום שלש במזרח ושתים במערב כנגד שלשה עשר שערים שערים דרומיים סמוכין למערב שער העליון שער הדלק שער הבכורות שער המים ולמה נקרא שמו שער המים שבו מכניסין צלוחית של מים של נסוך בחג רבי אליעזר בן יעקב אומר בו המים מפכים ועתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית לעומתן בצפון סמוכין למערב שער יכניה שער קרבן שער נשים שער השיר ולמה נקרא שמו שער יכניה שבו יצא יכניה בגלותו במזרח שער ניקנור ושתי פשפשין היו לו אחד בימינו ואחד בשמאלו ושנים במערב שלא היה להן שם

ר' עובדיה מברטנורא

והיכן היו השתחויות
שלש עשרה השתחויות דתנן לעיל, היכן היו עושין אותן

שער העליון
הר הבית היה משופע ועולה ממזרח למערב, והשער הסמוך למערב הוא שער העליון. ואחריו שער הדלק, הוא שער של לשכת העץ שהיתה בדרום העזרה, ועל שם שמכניסין דרך שם עצי המערכה שדולקים על המזבח נקרא שער הדלק

שער הבכורות
שמכניסין שם הבכורות הנשחטים בדרום

המים מפכים
כדכתיב ביחזקאל והנה מים מפכים מן הכתף הימנית, והיינו דרום שקרוי ימין, כדכתיב צפון וימין. וראה יחזקאל בנבואה שהיו יוצאים מבית קודש הקדשים דקים כקרני חגבים וכשמגיעים לשער זה מתגברים ונעשים כמלוא פי פך קטן, והיינו דקרי להו מים מפכים

שער הקרבן
שם מכניסים קדשי קדשים ששחיטתן בצפון

שער הנשים
שבו הנשים נכנסות לסמוך על קרבנן לדברי רבי יוסי דאמר נשים סומכות רשות, ולדברי רבי יהודה ורבי שמעון לעמוד על קרבנן

שער השיר
דרך שם היו מכניסין כלי שיר

שבו יצא יכניהו בגלותו
שנכנס לבית המקדש להשתחוות וליטול רשות כשהלך בגולה לבבל ויצא דרך אותו שער

שער ניקנור
מפורש ביומא לח פרק אמר להם הממונה

פשפשין
שערים קטנים בתוך השערים הגדולים. ואף הם ממנין שלש עשרה שערים. ואף על גב דגם לשער בית המוקד היה לו פשפש, לא חשיב ליה, לפי שהיה קטן ביותר, אבל אלו היו גדולים קצת. והך מתניתין דשלש עשרה שערים מוקמינן לה בגמרא בירושלמי כאבא יוסי בן חנן. אבל חכמים אומרים שבעה שערים היו לעזרה ואינהו סברי דהנך שלש עשרה השתחויות כנגד שלש עשרה פרצות שפרצו מלכי יון בעזרה, וכשגברו מלכי חשמונאי ונצחום וגדרו אותם פרצות, תקנו שלש עשרה השתחויות, כנגד כל פרצה גדורה השתחויה

--------------------------------
משנה ד

שלשה עשר שלחנות היו במקדש שמנה של שיש בבית המטבחים שעליהן מדיחין את הקרבים ושנים במערב הכבש אחד של שיש ואחד של כסף על של שיש היו נותנים את האברים על של כסף כלי שרת ושנים באולם מבפנים על פתח הבית אחד של שיש ואחד של זהב על של שיש נותנין לחם הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו שמעלין בקדש ולא מורידין ואחד של זהב מבפנים שעליו לחם הפנים תמיד

ר' עובדיה מברטנורא

על של שיש מניחין את האברים
אחר הנתוח מסדרין אותן על השלחן עד שיעלום הכהנים. ולא עשאום של כסף או של זהב דהא אין עניות במקום עשירות, לפי שהזהב והכסף מרתיחים ומסריחים והשיש מצנן ושומר הבשר שלא יסריח, ולא היו סומכין על הנס שלא הסריח בשר הקודש מעולם

ועל של כסף כלי שרת
שמוציאין בכל בוקר צ"ג כלי שרת, כדתנן במסכת תמיד

נותנים לחם הפנים בכניסתו
אחר שנאפה, עד שיסדרוהו על השלחן

ועל של זהב ביציאתו
והיה מונח שם עד זמן חלוקו

שמעלין בקדש ולא מורידין
דכיון שסלקוהו מעל השלחן של זהב אין מורידין אותו להניחו בשל כסף

Shekalim6: 3

וְהֵיכָן הָיוּ מִשְׁתַּחֲוִים? אַרְבַּע בְּצָפוֹן, וְאַרְבַּע בְּדָרוֹם, שָׁלֹשׁ בְּמִזְרָח, וּשְׁתַּיִם בְּמַעֲרָב, כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה עָשָׂר שְׁעָרִים: שְׁעָרִים דְּרוֹמִיִּים סְמוּכִין לְמַעֲרָב: שַׁעַר הָעֶלְיוֹן, שַׁעַר הַדֶּלֶק, שַׁעַר הַבְּכוֹרוֹת, שַׁעַר הַמַּיִם. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שַׁעַר הַמַּיִם? שֶׁבּוֹ מַכְנִיסִין צְלוֹחִית שֶׁל מַיִם שֶׁל נִסּוּךְ בֶּחָג. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: בּוֹ הַמַּיִם מְפַכִּים וַעֲתִידִין לִהְיוֹת יוֹצְאִין מִתַּחַת מִפְתַּן הַבַּיִת. לְעֻמָּתָן בְּצָפוֹן סְמוּכִין לְמַעֲרָב: שַׁעַר יְכָנְיָה, שַׁעַר קָרְבָּן, שַׁעַר נָשִׁים, שַׁעַר הַשִּׁיר. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שַׁעַר יְכָנְיָה? שֶׁבּוֹ יָצָא יְכָנְיָה בְגָלוּתוֹ. בְּמִזְרָח: שַׁעַר נִקָּנוֹר, וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ, אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ. וּשְׁנַיִם בְּמַּעֲרָב, שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶן שֵׁם.

And where did they prostrate themselves [these thirteen times]? Four in the north, four in the south, three in the east, and two in the west, opposite [the] thirteen gates: The southern gates, adjacent to the west: the Upper Gate, the Kindling Gate, the Firstlings’ Gate, the Water Gate. And why was it called the Water Gate? Because through it they would bring the flagon of water for the libation on Succos. R’ Eliezer ben Yaakov says: Through it the waters trickle and they are des-tined to issue forth from beneath the threshold of the Temple. Opposite these [southern gates], on the north, adjacent to the west: Yechaniah’s Gate, the Offering Gate, the Women’s Gate, the Music Gate. And why was it called Yechaniah’s Gate? Because through it [King] Yechaniah went to his exile. In the east: Nikanor’s Gate, which had two wickets: one to its right and one to its left. And two [gates] in the west, which were unnamed.

Shekalim6: 4

שְׁלֹשָׁה עָשָׂר שֻׁלְחָנוֹת הָיוּ בַמִּקְדָּשׁ: שְׁמֹנָה שֶׁל שַׁיִשׁ בְּבֵית הַמִּטְבָּחַיִם, שֶׁעֲלֵיהֶן מְדִיחִין אֶת הַקְּרָבַיִם. וּשְׁנַיִם בְּמַעֲרַב הַכֶּבֶשׁ, אֶחָד שֶׁל שַׁיִשׁ וְאֶחָד שֶׁל כֶּסֶף. עַל שֶׁל שַׁיִשׁ הָיוּ נוֹתְנִים אֶת הָאֵבָרִים; עַל שֶׁל כֶּסֶף, כְּלֵי שָׁרֵת. וּשְׁנַיִם בָּאוּלָם מִבִּפְנִים עַל פֶּתַח הַבַּיִת, אֶחָד שֶׁל שַׁיִשׁ וְאֶחָד שֶׁל זָהָב. עַל שֶׁל שַׁיִשׁ נוֹתְנִין לֶחֶם הַפָּנִים בִּכְנִיסָתוֹ, וְעַל שֶׁל זָהָב בִּיצִיאָתוֹ, שֶׁמַּעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין. וְאֶחָד שֶׁל זָהָב מִבִּפְנִים שֶׁעָלָיו לֶחֶם הַפָּנִים תָּמִיד.

Thirteen tables were in the Temple: Eight of marble were in the slaughter area, upon which they would rinse the en-trails. Two were to the west of the [altar’s] ramp, one of marble and one of silver. Upon the marble one they would put the limbs [of the offerings]; upon the silver one, utensils for the service. Two were inside the Antechamber near the Temple doorway, one of marble and one of gold. Upon the marble one they would put the Panim Bread when it was brought in, and upon the golden one when it was taken out, for regarding sanctified objects we ascend but do not descend. And one of gold on the inside [of the Temple] upon which the Panim Bread [lay] continually.

Suggestions