Maaser Sheni 5:9-10 - Mishna Yomit

משנה ט

מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו צריך לקרוא להם שם מעשה ברבן גמליאל והזקנים שהיו באין בספינה אמר רבן גמליאל עשור שאני עתיד למוד נתון ליהושע ומקומו מושכר לו עשור אחר שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו אמר רבי יהושע עשור שאני עתיד למוד נתון לאלעזר בן עזריה ומקומו מושכר לו ונתקבלו זה מזה שכר

ר' עובדיה מברטנורא

מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו
וכבר נתקנו והגיע זמן הביעור

צריך לקרות להם שם
לזכות אותן לבעלים, כהך עובדא דר"ג וזקנים

עשור שאני עתיד למוד
מעשר ראשון שאני עתיד ליתן מפירות שיש לי בבית

נתון ליהושע
לוי היה. ותרומה גדולה לא נתן עתה משום דתרומה מפרישין אותה בגורן, כדתניא שאי אפשר לגורן שתעקר אלא אם כן נתרמה תרומה גדולה וכבר הפריש אותה בגורן

ומקומו מושכר לו
ומקום המעשר מושכר לו, ויקנה המעשר אגב קרקע

עשור אחר
מעשר עני

נתון לעקיבא בן יוסף
גבאי של עניים היה

עשור שאני עתיד למוד
מעשר מן המעשר, שאני צריך ליתן לכהן מן המעשר שנתן לי רבן גמליאל

נתון לאלעזר בן עזריה
כהן היה, והוא עשירי לעזרא

ונתקבלו שכר זה מזה
רבן גמליאל קבל שכר מקומו של מעשר ראשון מרבי יהושע, ושכר מקומו של מעשר עני מר' עקיבא. ור' יהושע קבל שכר מקום מעשר מן המעשר מרבי אלעזר בן עזריה, ונקנה לכל אחד מקום המעשר הראוי לו בכסף שנתן למשכיר, ששכירות קרקע נקנית בכסף

-------------------------------
משנה י

במנחה ביום טוב האחרון היו מתודין כיצד היה הודוי בערתי הקדש מן הבית זה מעשר שני ונטע רבעי נתתיו ללוי זה מעשר לוי וגם נתתיו זו תרומה ותרומת מעשר לגר ליתום ולאלמנה זה מעשר עני הלקט והשכחה והפאה אע"פ שאינן מעכבין את הודוי מן הבית זו חלה

ר' עובדיה מברטנורא

ביום טוב האחרון היו מתודין
ולא היו מתודין בי"ט ראשון מיד אחר הביעור, כדי שיהיה לו מה יאכל ברגל. הלכך ערב יום טוב ראשון היה מבער ומשייר עד יום אחרון

זה מעשר שני ונטע רבעי
שנקראו קדש

זה מעשר לוי
כלומר מעשר ראשון

וגם נתתיו זו תרומה גדולה
וגם, תוספת הוא, משמע וגם נתתיו ללוי חוץ ממה שנתתי לכהן

מן הבית זו חלה
שהיא נתרמה מן העיסה בתוך הבית

Ma'aser Sheini5: 9

מִי שֶׁהָיוּ פֵרוֹתָיו רְחוֹקִים מִמֶּנּוּ צָרִיךְ לִקְרוֹא לָהֶם שֵׁם. מַעֲשֶׂה בְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהַזְּקֵנִים, שֶׁהָיוּ בָאִין בִּסְפִינָה; אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל: ,,עִשּׂוּר שֶׁאֲנִי עָתִיד לָמֹד נָתוּן לִיהוֹשֻׁעַ, וּמְקוֹמוֹ מֻשְׂכָּר לוֹ; עִשּׂוּר אַחֵר שֶׁאֲנִי עָתִיד לָמֹד נָתוּן לַעֲקִיבָא בֶן יוֹסֵף שֶׁיִּזְכֶּה בוֹ לָעֲנִיִּים, וּמְקוֹמוֹ מֻשְׂכָּר לוֹ”. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: ,,עִשּׂוּר שֶׁאֲנִי עָתִיד לָמֹד נָתוּן לְאֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה, וּמְקוֹמוֹ מֻשְׂכָּר לוֹ”. וְנִתְקַבְּלוּ זֶה מִזֶּה שָׂכָר.

Someone whose produce is far away from him must assign them a name. There was an incident involving Rabban Gamliel and the Elders, who were traveling on a ship; Rabban Gamliel declared: “The tenth that I will, in the future, measure out is [hereby] given to Yehoshua, and its place is leased to him; another tenth that I will, in the future, measure out is [hereby] given to Akiva ben Yosef so that he will acquire it on be-half of the poor, and its place is leased to him.” R' Yehoshua said: “The tenth that I intend to measure out is given to Elazar ben Azaryah, and its location is rented to him.” And they received rent from one an-other.

Ma'aser Sheini5: 10

בְּמִנְחָה בְיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן הָיוּ מִתְוַדִּין. כֵּיצַד הָיָה הַוִּדּוּי? ,,בִּעַרְתִּי הַקֹּדֶשׁ מִן־הַבַּיִת”: זֶה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְנֶטַע רְבָעִי; ,,נְתַתִּיו לַלֵּוִי”: זֶה מַעְשַׂר לֵוִי; ,,וְגַם נְתַתִּיו”: זוֹ תְרוּמָה וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר; ,,לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה”: זֶה מַעְשַׂר עָנִי, הַלֶּקֶט וְהַשִּׁכְחָה וְהַפֵּאָה, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן מְעַכְּבִין אֶת הַוִּדּוּי; ,,מִן־הַבַּיִת”: זוֹ חַלָּה.

In the afternoon of the last day of Yom Tov they recited the declaration. How was the declaration? “I have destroyed the holy [things] from the house”: this is maaser sheni and [produce of] reva'i saplings; “I have given it to the Levi”: this is maaser of the Levi; “and also I have given it”: this is terumah and terumas maaser; “to the stranger, to the orphan, and to the widow”: this is maaser ani, leket, shich'chah, and peah, even though they are not essential to the declaration; “from the house”: this is challah.

Suggestions