משנה ד
המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו פטור לאחריו ובא לו לפניו חייב באמת אמרו האשה החוגרת בסינר בין מלפניה ובין מלאחריה חייבת שכן ראוי להיות חוזר רבי יהודה אומר אף מקבלי פתקין
ר' עובדיה מברטנורא
לפניו ובא לו לאחריו פטור דנתכוין לשמירה מעולה ועלתה בידו שמירה פחותה
לאחריו ובא לו לפניו חייב דנתכוון לשמירה פחותה, ועלתה בידו שמירה מעולה
סינר כעין מכנסים קטנים חוגרות אותן לצניעות. ואם תלתה בהן שום דבר להוציא ובא לה לצד אחר חייבת
שכן ראוי להיות חוזר דרכו להיות חוזר וסובב סביבותיה, ומתחלה ידעה שסופו להתהפך
רבי יהודה אומר אף מקבלי פתקין של מלך. הרצים הנושאים אגרות נותנים אותם בעצים חלולים כדמות קנים ותולים בצוארם, ודרך אותו קנה להיות חוזר וסובב מלפניו ומאחריו סביב לצוארו ויודע היה שסופו להתהפך. ואין הלכה כר' יהודה
------------------------------------ משנה ה
המוציא ככר לרשות הרבים חייב הוציאוהו שנים פטורין לא יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים חייבים ורבי שמעון פוטר המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי פטור אף על הכלי שהכלי טפילה לו את החי במטה פטור אף על המטה שהמטה טפילה לו את המת במטה חייב וכן כזית מן המת וכזית מן הנבלה וכעדשה מן השרץ חייב ורבי שמעון פוטר
ר' עובדיה מברטנורא
הוציאוהו שנים פטורים כדילפינן בעשותה אחת מכל מצות ה', העושה את כולה ולא העושה מקצתה
ור"ש פוטר דסבר אפילו כשאין יחיד יכול לעשותה אם עשאוה שנים פטורים. ואין הלכה כר"ש
את החי במטה על החי לא מחייב בהוצאתו אם אינו כפות, לפי שהוא נושא את עצמו. וה"מ אדם אבל בהמה חיה ועוף לא, דכמאן דכפותין דמו
וכן כזית מן המת חייב אם הוציאו, דהואיל ומטמא, הוצאה חשובה היא להציל עצמו מן הטומאה. וכן כזית מן הנבלה וכעדשה מן השרץ, דהכי הוי שיעורן לטומאה
ורבי שמעון פוטר אפילו במת שלם, דהוי מלאכה שאינה צריכה לגופה, דכל שאינו אלא לסלקו מעליו הויא מלאכה שאינה צריכה לגופה ולאו מלאכת מחשבת היא. ואין הלכה כרבי שמעון