Moed Katan 3:9-Chagigah 1:1

משנה ט

בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה ובזה לא מקוננות נקבר המת לא מענות ולא מטפחות איזהו עינוי שכולן עונות כאחת קינה שאחת מדברת וכולן עונות אחריה שנאמר ולמדנה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה אבל לעתיד לבא הוא אומר בלע המות לנצח ומחה ה' אלהים דמעה מעל כל פנים וגו

ר' עובדיה מברטנורא

ואשה רעותה קינה
ומדכתיב ולמדנה, אלמא קינה, אחת אומרת וחברתה עונה

אבל לעתיד לבא אומר בלע המות לנצח
שיבלע הקב"ה את המות, וכולן עונות שירה שאין מיתה ואין דמעה. ונקטינן להאי קרא הכא, משום אל תעמוד בדבר רע לכן ראה לסיים בדבר טוב

סליק מסכת מועד קטן

--------------------------------
מסכת חגיגה פרק א

משנה א

הכל חייבין בראיה חוץ מחרש שוטה וקטן וטומטום ואנדרוגינוס ונשים ועבדים שאינם משוחררים החיגר והסומא והחולה והזקן ומי שאינו יכול לעלות ברגליו איזהו קטן כל שאינו יכול לרכוב על כתפיו של אביו ולעלות מירושלם להר הבית דברי בית שמאי ובית הלל אומרים כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות מירושלם להר הבית שנאמר שלש רגלים

ר' עובדיה מברטנורא

הכל חייבין בראיה
במצות יראה כל זכורך, שצריך להתראות בעזרה ברגל. והכל לאתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין. ואין כן הלכה. שמי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראיה מפני צד עבדות שבו

חוץ מחרש
ואע"פ שהוא מדבר, ואפילו חרש באזנו אחת פטור, דכתיב בבוא כל ישראל לראות את פני ה', וכתיב בתריה למען ישמעו. פרט למי שאין לו שמיעה גמורה. והשומע ואינו מדבר נמי פטור דכתיב ולמען ילמדו

שוטה וקטן
דלאו בני חיובא נינהו, שהן פטורין מכל המצוות. וקטן שיכול לאחוז בידו של אביו ולעלות מירושלים להר הבית, אביו חייב להעלותו כדי לחנכו במצוות, כדאמר ב"ה לקמן במתניתין

וטומטום ואנדרוגינוס, נשים ועבדים שאינן משוחררין
כל הני אמעיטו מזכורך, פרט לטומטום ואנדרוגינוס ונשים שאינן בכלל זכורך. וכל מצוה שאין נשים חייבות בה אין העבדים חייבין בה. ועוד הרי הוא אומר בבוא כל ישראל ליראות, ועבדים לאו בכלל ישראל נינהו

החיגר והחולה והזקן ושאינו יכול לעלות ברגליו
מירושלים לעזרה, כגון שהוא מעונג ביותר. כל הני ילפינן להו מדכתיב שלש רגלים, יצאו אלו שאינן יכולין לעלות ברגליהם

והסומא
דכתיב בבוא כל ישראל ליראות, כשם שהם באים להיראות כך הם באין לראות הר קדשו ובית שכינתו, לאפוקי סומא ואפילו בעינו אחת, שהרי אין ראייתו שלמה

שלש רגלים
הראוי לעלות ברגליו חייבו הכתוב, וכיון דגדול פטור מן התורה, קטן נמי לאו בר חנוך הוא

Chagiga1: 1

הַכֹּל חַיָּבִין בִּרְאִיָּה, חוּץ מֵחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה, וְקָטָן, וְטֻמְטוּם, וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס, וְנָשִׁים, וַעֲבָדִים שֶׁאֵינָם מְשֻׁחְרָרִים, הַחִגֵּר, וְהַסּוּמָא, וְהַחוֹלֶה, וְהַזָּקֵן, וּמִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת בְּרַגְלָיו. אֵיזֶהוּ קָטָן? כָּל שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִרְכֹּב עַל כְּתֵפָיו שֶׁל אָבִיו וְלַעֲלוֹת מִירוּשָׁלַיִם לְהַר הַבַּיִת; דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: כָּל שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לֶאֱחֹז בְּיָדוֹ שֶׁל אָבִיו וְלַעֲלוֹת מִירוּשָׁלַיִם לְהַר הַבַּיִת, שֶׁנֶּאֱמַר: ,,שָׁלֹשׁ רְגָלִים”.

All are obligated in re'iyah except for a deaf person, an imbecile, a minor, a person of undetermined sex, a hermaphrodite, women, slaves who have not been freed, the lame, the blind, the infirm, the aged, and one who is unable to ascend by foot. Who is deemed a minor? Whoever cannot ride on his father's shoulders and ascend from Jerusalem to the Temple Mount —- [these are] the words of Beis Shammai. Beis Hillel say: Whoever cannot hold his father's hand and ascend from Jerusalem to the Temple Mount, for the verse states: three pilgrimages (Exodus 23:14).

Moed Katan3: 9

בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים, בַּחֲנֻכָּה וּבְפוּרִים — מְעַנּוֹת וּמְטַפְּחוֹת בָּזֶה וּבָזֶה, אֲבָל לֹא מְקוֹנְנוֹת. נִקְבַּר הַמֵּת — לֹא מְעַנּוֹת וְלֹא מְטַפְּחוֹת. אֵיזֶהוּ עִנּוּי? שֶׁכֻּלָּן עוֹנוֹת כְּאֶחָת; קִינָה? שֶׁאַחַת מְדַבֶּרֶת וְכֻלָּן עוֹנוֹת אַחֲרֶיהָ, שֶׁנֶּאֱמַר: ,,וְלַמֵּדְנָה בְנֹתֵיכֶם נֶהִי, וְאִשָּׁה רְעוּתָהּ קִינָה”. אֲבָל לֶעָתִיד לָבֹא הוּא אוֹמֵר: ,,בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח, וּמָחָה ה' אֱלֹהִים דִּמְעָה מֵעַל כָּל־פָּנִים וגו'. ”

On Rosh Chodesh, Chanukah, and Purim, [they] may sing dirges and clap on any of these days, but they may not engage in [responsive] wailing. Once the deceased is buried, they may neither sing dirges, nor clap. What is meant by dirges? That all lament in unison. [And what is meant by] wailing? That one speaks and all others respond after her; as the verse states: And teach your daughters a lament and each woman [shall teach] her neighbor a wailing. However, as regards the future, the verse states: He will destroy death forever, and my Lord, Hashem/Elohim, will wipe tears from upon every face [He will remove the shame of His people from the entire earth —- for Hashem has spoken].

Suggestions