Yevamos 4:13-5:1 - Mishna Yomit

משנה יג

איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי רבי עקיבא שמעון התימני אומר כל שחייבים עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו רבי יהושע אומר כל שחייבים עליו מיתת בית דין אמר רבי שמעון בן עזאי מצאתי מגילת יוחסין בירושלם וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש לקיים דברי רבי יהושע אשתו שמתה מותר באחותה גרשה ומתה מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר באחותה יבמתו שמתה מותר באחותה חלץ לה ומתה מותר באחותה

ר' עובדיה מברטנורא

כל שאר בשר שהוא בלא יבא
כל קורבה שהיא בלאו, ואפילו אין בה כרת

כל חייבי כרת
אבל לא חייבי לאוין. וכן הלכה, שכל שאיסורו אסור כרת הולד ממזר, חוץ מן הנדה. אבל מחייבי לאוין אין הולד ממזר

----------------------------------------------
פרק ה

משנה א

רבן גמליאל אומר אין גט אחר גט ולא מאמר אחר מאמר ולא בעילה אחר בעילה ולא חליצה אחר חליצה וחכמים אומרים יש גט אחר גט ויש מאמר אחר מאמר אבל לא אחר בעילה ולא אחר חליצה כלום

ר' עובדיה מברטנורא

רבן גמליאל. אין גט אחר גט
שתי יבמות ליבם אחד מאח אחד, ונתן גט לראשונה וחזר ונתן גט לשניה, לא נאסרו קרובות השניה עליו למיהוי כגרושתו, דמכי יהיב גט לראשונה פקעה זיקת שתיהן מעליו, דגט מהני ביבמה למיקם עלה בלא יבנה, ושוב לא ייבם לא הוא ולא שאר האחים לא ליבמה שקבלה הגט ולא לצרתה, הלכך כי הדר ויהיב גט שני לשניה אין במעשיו כלום והוי כנותן גט לאשה נכרית דעלמא. וכן שני יבמין ליבמה אחת ונתן זה גט וזה גט. האחרון אינו כלום ומותר בקרובותיה

ולא מאמר אחר מאמר
בין שני יבמין ליבמה אחת בין ביבם אחד ושתי יבמות, האחרון אינו כלום ואינה צריכה ממנו גט ומותר בקרובותיה

יש גט אחר גט
דקמא לא דחה זיקתה לגמרי דהא בעיא חליצה, הלכך אכתי איכא פלגא זיקה ואהני גט שני לשניה למיהוי גרושתו ואסיר בקרובותיה. וכן הלכה

Yevamos5: 1

רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אֵין גֵּט אַחַר גֵּט, וְלֹא מַאֲמָר אַחַר מַאֲמָר, וְלֹא בְעִילָה אַחַר בְּעִילָה, וְלֹא חֲלִיצָה אַחַר חֲלִיצָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: יֵשׁ גֵּט אַחַר גֵּט, וְיֵשׁ מַאֲמָר אַחַר מַאֲמָר, אֲבָל לֹא אַחַר בְּעִילָה וְלֹא אַחַר חֲלִיצָה כְּלוּם.

Rabban Gamliel says: There is no [validity to] a bill of divorce after a bill of divorce, nor [to] maamar after maamar, nor [to] cohabitation after cohabitation, nor [to] chalitzah after chalitzah. The Sages [however] say: There is [validity to] a bill of divorce after a bill of divorce, and [to] maamar after maamar; but after cohabitation or after chalitzah there is nothing.

Yevamos4: 13

אֵיזֶהוּ מַמְזֵר? כָּל שְׁאֵר בָּשָׂר שֶׁהוּא בְּלֹא יָבוֹא; דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. שִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי אוֹמֵר: כָּל שֶׁחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם, וַהֲלָכָה כִדְבָרָיו. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: כָּל שֶׁחַיָּבִים עָלָיו מִיתַת בֵּית דִּין. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מָצָאתִי מְגִלַּת יֻחֲסִין בִּירוּשָׁלַיִם, וְכָתוּב בָּהּ: ,,אִישׁ פְּלוֹנִי מַמְזֵר מֵאֵשֶׁת אִישׁ”, לְקַיֵּם דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. אִשְׁתּוֹ שֶׁמֵּתָה — מֻתָּר בַּאֲחוֹתָהּ. גֵּרְשָׁהּ וָמֵתָה — מֻתָּר בַּאֲחוֹתָהּ. נִשֵּׂאת לְאַחֵר וָמֵתָה — מֻתָּר בַּאֲחוֹתָהּ. יְבִמְתּוֹ שֶׁמֵּתָה — מֻתָּר בַּאֲחוֹתָהּ. חָלַץ לָהּ וָמֵתָה — מֻתָּר בַּאֲחוֹתָהּ. [נִשֵּׂאת לְאַחֵר וָמֵתָה — מֻתָּר בַּאֲחוֹתָהּ.]

Who is a mamzer? [The child of] any blood relation with whom cohabitation is prohibited by a negative commandment; [these are] the words of R' Akiva. Shimon HaTimni says: [The child of] anyone for whom the punishment is kares at the hands of heaven, and the halachah follows his view. R' Yehoshua says: [The child of] anyone for whom the punishment is death at the hands of the court. R' Shimon ben Azzai said: I found a genealogical scroll in Jerusalem, in which was written —- “So-and-so is a mamzer from a married woman,” supporting R' Yehoshua's words. One whose wife died is permitted to [marry] her sister. [If] he divorced her and she died, he is permitted to [marry] her sister. [If] she married someone else and she died, he is permitted to [marry] her sister. [If] his yevamah died, he is permitted to [marry] her sister. [If] he performed chalitzah with her and she died, he is permitted to [marry] her sister.

Suggestions