Kesubos 1:7-8 - Mishna Yomit

משנה ז

היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת דרוסת איש עד שתביא ראיה לדבריה

ר' עובדיה מברטנורא

דרוסת איש
בעולת איש

נאמנת
ולא הפסידה כתובתה. ומכל מקום אי אשת כהן היא ולאחר זמן האירוסין כשנשאה טען דרוסת איש את, מפקינן לה מיניה, דשמא לאחר שארס אותה נבעלה, ומכי אמר דרוסת איש את שויה אנפשיה חתיכה דאיסורא. ואפילו נבעלה באונס, הא קיי"ל אשת כהן שנאנסה אסורה לבעלה. ומגרש לה ויהיב לה כתובתה

---------------------------------
משנה ח

ראוה מדברת עם אחד בשוק אמרו לה מה טיבו של זה איש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה

ר' עובדיה מברטנורא

מדברת
מתיחדת

וכהן הוא
מיוחס

נאמנת
כשירה לכהונה

Kesuvos1: 7

הִיא אוֹמֶרֶת: ,,מֻכַּת עֵץ אֲנִי”, וְהוּא אוֹמֵר: ,,לֹא כִי, אֶלָּא דְּרוּסַת אִישׁ אַתְּ” — רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמְרִים: נֶאֱמֶנֶת. וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּין. אֶלָּא הֲרֵי זוֹ בְּחֶזְקַת דְּרוּסַת אִישׁ, עַד שֶׁתָּבִיא רְאָיָה לִדְבָרֶיהָ.

[If] she says: “I was injured by a piece of wood,” and he says: “Not so, but you were deflowered by a man” —- Rabban Gamliel and R’ Eliezer say: She is believed. R’ Yehoshua, however, says: She is not believed. Rather, it is presumed that she had been de-flowered by a man, until she proves her claim.

Kesuvos1: 8

רָאוּהָ מְדַבֶּרֶת עִם אֶחָד בַּשּׁוּק, אָמְרוּ לָהּ: ,,מַה טִּיבוֹ שֶׁל זֶה”? ,,אִישׁ פְּלוֹנִי, וְכֹהֵן הוּא” — רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמְרִים: נֶאֱמֶנֶת. וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּין. אֶלָּא הֲרֵי זוֹ בְּחֶזְקַת בְּעוּלָה לְנָתִין וּלְמַמְזֵר, עַד שֶׁתָּבִיא רְאָיָה לִדְבָרֶיהָ.

[If] they saw [a woman] talking with someone in the street, [and] they said to her: “What is the nature of this [man]?” [and she replied: “He is] so-and-so, and he is a Kohen” —- Rabban Gamliel and R’ Eliezer say: She is believed. R’ Yehoshua, however, says: She is not believed. Rather, it is presumed that she had been intimate with a Nesinite or with a mamzer, until she proves her claim.

Suggestions