Baba Kama 5:7-6:1 - Mishna Yomit

משנה ז

אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור ולהפרשת הר סיני ולתשלומי כפל ולהשבת אבידה לפריקה לחסימה לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן אם כן למה נאמר שור או חמור אלא שדבר הכתוב בהווה

ר' עובדיה מברטנורא

אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור
דכתיב כסף ישיב לבעליו, לכל מידי דאית ליה בעלים

ולהפרשת הר סיני
דכתיב אם בהמה אם איש לא יחיה, וחיה בכלל בהמה. אם, לרבות את העופות

ולתשלומי כפל
דכתיב על כל דבר פשע, כל מידי דבר פשיעה הוא

להשבת אבידה
לכל אבדת אחיך

לפריקה
עזוב תעזוב עמו אע"ג דכתיב חמור שונאך, כל בהמה בכלל, דילפינן חמור חמור משבת שנאמר בו שורך וחמורך וכל בהמתך

לחסימה
לא תחסום שור בדישו ילפינן שור שור משבת

לכלאים
דהרבעה, אף על גב דכתיב בהמתך לא תרביע כלאים, הוי נמי חיה ועוף בכלל, דילפינן בהמה בהמה משבת. וכן לענין כלאים דהנהגה דלא תחרוש בשור ובחמור יחדיו ילפינן שור שור משבת, דהוא הדין לכל שני מינים של בהמה חיה ועוף. ומיהו לענין פסק ההלכה מן התורה אינו חייב אלא כשחורש ומנהיג בשני מינים שאחד טמא ואחד טהור דומיא דשור וחמור, אלא שאסרו חכמים כל שני מינים, בין ששניהם טמאים בין ששניהם טהורים

ולשבת
דכתיב שורך וחמורך וכל בהמתך, וחיה בכלל בהמה. וכל, רבויא הוא לרבות עופות

שדיבר הכתוב בהווה
בדבר הרגיל להיות

-----------------------------
פרק ו

משנה א

הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה פטור לא נעל בפניה כראוי ויצאה והזיקה חייב נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים ויצאה והזיקה פטור הוציאוה לסטים לסטים חייבים

ר' עובדיה מברטנורא

הכונס. פטור
דהא נטרה ומאי הוי ליה למעבד

הוציאוה לסטים
אע"ג דלא הוציאוה ממש אלא שעמדו בפניה עד שיצאה, הוי כאילו הוציאוה בידים וחייבים

Bava Kama5: 7

אֶחָד שׁוֹר וְאֶחָד כָּל בְּהֵמָה לִנְפִילַת הַבּוֹר, וּלְהַפְרָשַׁת הַר סִינַי, וּלְתַשְׁלוּמֵי כֵפֶל, וְלַהֲשָׁבַת אֲבֵדָה, לִפְרִיקָה, לַחֲסִימָה, לְכִלְאַיִם, וּלְשַׁבָּת. וְכֵן חַיָּה וְעוֹף כַּיּוֹצֵא בָהֶן. אִם כֵּן, לָמָּה נֶאֱמַר שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר? אֶלָּא שֶׁדִּבֶּר הַכָּתוּב בַּהֹוֶה:

A bull and all other animals are alike as regards falling into a pit, separation from Mt. Sinai, the twofold payments, returning a loss, unloading, muzzling, kilayim, and the Sabbath. The same applies to wild beasts and fowl. If so, why is ox or donkey stat-ed? Because Scripture speaks of the usual.

Bava Kama6: 1

הַכּוֹנֵס צֹאן לְדִּיר וְנָעַל בְּפָנֶיהָ כָרָאוּי, וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, פָּטוּר. לֹא נָעַל בְּפָנֶיהָ כָרָאוּי, וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, חַיָּב. נִפְרְצָה בַלַּיְלָה, אוֹ שֶׁפְּרָצוּהָ לִסְטִים, וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה, פָּטוּר. הוֹצִיאוּהָ לִסְטִים, לִסְטִים חַיָּבִים.

[If] one brings a sheep into a fold and locks [the door] before it properly, but it gets out and damages, he is exempt. [If] he does not lock [the door] before it properly, and it gets out and damages, he is liable. [If] it breaks at night, or if robbers break it, and it goes out and damages, he is exempt. Should robbers take it out, the robbers are liable.

Suggestions