Parah 2:3-4 - Mishna Yomit

משנה ג

יוצא דופן ואתנן ומחיר פסולה רבי אליעזר מכשיר שנאמר לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית ה' אלהיך ואין זו באה לבית כל המומים הפוסלים במוקדשים פוסלים בפרה רכב עליה נשען עליה נתלה בזנבה עבר בה את הנהר קיפל עליה את המוסרה נתן טליתו עליה פסולה אבל קשרה במוסרה עשה לה סנדל בשביל שלא תחליק פרס טליתו עליה מפני הזבובים כשרה זה הכלל כל שהוא לצורכה כשרה לצורך אחר פסולה

ר' עובדיה מברטנורא

יוצא דופן פסולה
כשאר קדשים. דכתיב כי יולד, פרט ליוצא דופן. ואע"ג דפרה לאו קדשי מזבח היא אלא קדשי בדק הבית, מ"מ יוצא דופן פסולה, דחטאת קרייה רחמנא

ר' אליעזר מכשיר
באתנן ומחיר דוקא. ואין הלכה כר' אליעזר

כל המומין הפוסלים במוקדשים
בבכורות פרק על אלו מומין, מפורשים המומין הפסולים במוקדשים

פוסלים בפרה
דכתיב אשר אין בה מום

עבר בה את הנהר אחז בזנבה
נסתייע בה כשעבר את הנהר

קיפל עליה את המוסרה
החבל שקושר אותה בו קפלו ונתנו על גופה

נתן טליתו עליה פסולה
נאמר בפרה אשר לא עלה עליה עול, ונאמר בעגלה ערופה אשר לא עובד בה אשר לא משכה בעול, מה עול האמור בעגלה עשה שאר עבודה פסולה כעול, אף עול האמור בפרה עשה שאר עבודה פסולה כעול

בשביל שלא תחליק
שלא יחליקו רגליה ותפול

לצורך אחר פסולה
ואפילו לצרכו ולצרכה פסולה

-----------------------------------
משנה ד

שכן עליה עוף כשרה עלה עליה זכר פסולה רבי יהודה אומר אם העלהו פסולה ואם מעצמו כשרה

ר' עובדיה מברטנורא

עלה עליה זכר פסולה
אע"ג דלא ניחא ליה, משום דדמיה יקרים ומפסיד טובא, ובעבודה דלא ניחא ליה לא מפסלה, דכתיב בעגלה ערופה אשר לא עובד בה, כתיב עבד וקרינן עובד, מה עבד דניחא ליה, אף עובד דניחא ליה, וילפינן פרת חטאת מינה. מ"מ הואיל ובשאר פרות הוה ניחא ליה, חשבינן לגבי פרת חטאת נמי ניחא ליה. ועוד אם באת להכשיר א"כ הוה ניחא ליה, ומשום הכי פסולה

העלהו פסולה
לאו דוקא העלהו, אלא אם עלה עליה לדעת הבעלים אפילו עלה מעצמו פסולה. ואם שלא לדעת הבעלים, כשרה. ואין הלכה כר' יהודה

Parah2: 3

יוֹצֵא דֹפֶן וְאֶתְנַן וּמְחִיר פְּסוּלָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַכְשִׁיר, שֶׁנֶּאֱמַר: ,,לֹא־תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב בֵּית ה› אֱלֹהֶיךָ”, וְאֵין זוֹ בָאָה לַבַּיִת. כָּל הַמּוּמִים הַפּוֹסְלִים בַּמֻּקְדָּשִׁים פּוֹסְלִים בְּפָרָה. רָכַב עָלֶיהָ, נִשְׁעַן עָלֶיהָ, נִתְלָה בִזְנָבָהּ עָבַר בָּהּ אֶת הַנָּהָר, קִפֵּל עָלֶיהָ אֶת הַמּוֹסֵרָה, נָתַן טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ, פְּסוּלָה. אֲבָל קְשָׁרָהּ בַּמּוֹסֵרָה, עָשָׂה לָהּ סַנְדָּל בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תַחֲלִיק, פָּרַס טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ מִפְּנֵי הַזְּבוּבִים, כְּשֵׁרָה. זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁהוּא לְצָרְכָּהּ, כְּשֵׁרָה; לְצֹרֶךְ אַחֵר, פְּסוּלָה.

[A cow] born by Caesarean section and a harlot’s hire and the exchange [for a dog], [it is] invalid. R’ Eliezer validates [it], for it is stated (Deuteronomy 23:19): “You shall not bring a harlot’s hire or the exchange for a dog to the House of Hashem, your G-d,” and this does not come to the House. All the blemishes which invalidate consecrated [animals] invalidate the cow. [If] one rode on it, leaned on it, hung from its tail, [and] crossed the river with it, folded the rope on it, placed his cloak on it, [it is] invalidated. But if one tied it with a rope, made a shoe for it so that it should not slip, spread his cloak on it on account of the flies, [it is] valid. This is the rule: Anything [done] for [the cow’s] need, [it is] valid; for any other need, [it is] invalid.

Parah2: 4

שָׁכַן עָלֶיהָ עוֹף, כְּשֵׁרָה. עָלָה עָלֶיהָ זָכָר, פְּסוּלָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם הֶעֱלָהוּ, פְּסוּלָה; וְאִם מֵעַצְמוֹ, כְּשֵׁרָה.

[If] a bird rested upon her, [the cow] is valid. [If] a bull mounted her, [the cow] is invalidated. R’ Yehudah says: If he mounted [the male] upon [her], it is invalidated; but if [the male mounted her] on his own, it is valid.

Suggestions